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Respuesta: A finales del siglo XVIII Fichte, Schelling y Hegel emprenden la búsqueda del auténtico sistema de la filosofía guiados por una doble convicción compartida. Por un lado, reconocen que el único punto de vista válido es el que había inaugurado Immanuel Kant en 1781 con la publicación de su Crítica de la razón pura: el idealismo trascendental que considera al sujeto como el fundamento activo de la experiencia. Sin embargo, por otro lado, coinciden en que la empresa kantiana de transformar a la filosofía en una ciencia no ha sido consumada, que el proyecto de la filosofía crítica no está realizado.
Como se sabe, Fichte expresa con frecuencia esta actitud ambivalente frente a Kant en sus primeras publicaciones. En el Prefacio a Sobre el concepto de la Doctrina de la ciencia (1794), por ejemplo, comienza diciendo que la lectura de los nuevos escépticos –Maimon y Schulze– lo han convencido de que a pesar de los esfuerzos de pensadores muy sagaces, la filosofía no se ha elevado todavía al rango de una ciencia evidente. Fichte afirma que él ha descubierto cómo lograrlo. La solución que propone consiste en comprender correctamente a Kant. En efecto, en ese mismo texto admite que “[…] sabe que nunca podrá decir algo a lo que Kant no haya ya apuntado, inmediata o mediata, clara u oscuramente”.1 Poco tiempo después, en su Primera introducción a la Doctrina de la Ciencia, Fichte vuelve a afirmar que su sistema “no es otro que el kantiano” pero advierte que ninguno de los seguidores de Kant ha comprendido realmente su doctrina. Según su opinión, “[…] lo que se ha leído en él es justamente aquello que no ajusta dentro de él y que él quiso refutar”. Schelling y Hegel también dan muestras de esta relación ambigua con el pensamiento kantiano en sus primeros textos publicados. Los méritos que están dispuestos a reconocerle al espíritu de esa filosofía, se los niegan a su letra y señalan este desajuste como el origen de diferentes defectos que deben ser subsanados
Explicación: Espero te sirva
Respuesta:
nosé .....................
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