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“En el momento del golpe militar la sociedad estaba saturada por expectativas paranoicas, odios profundos, ansiedad compulsiva de una resolución, sin importar demasiado la manera. […] Analizar la configuración de esas pasiones y su forma de construirse requiere preguntarse ¿qué significó el tiempo el de la Unidad Popular para los propietarios afectados, la ‘gente de orden’? Para ellos fue un periodo de caos donde los perversos comunistas y otros descalzados azuzaron al roto, soliviantándolo, haciéndole creer que ellos […], podrían dirigir las empresas, podían dirigir el país […]. A su vez los militantes de izquierda y sectores populares más politizados se sentían amenazados por un creciente proceso de fascistización, especialmente por la agudización de las crisis desde el paro de octubre de 1972. En el terreno de la lucha política cotidiana (en las poblaciones, fábricas, sindicatos, ‘los cordones’), esto significaba exacerbar la tendencia a clasificar de manera dualista: ‘se estaba con el pueblo o con el fascismo’. Ese era el dilema inevitable. Nadie podía darse el lujo de ser neutral. En septiembre de 1973 existía un clima subjetivo de crispación, exasperación, conciencia extendida de la situación límite. Existían pues las condiciones subjetivas de una ‘contrarrevolución’. Pero esta última fue una opción histórica, una elección intencional y planificada de cierto bloque de actores en una situación dada. En la historia entendida como luchas de sujetos que en ellas se van constituyendo, no existe necesidad. Lo que hay son opciones u oportunidades situadas y condicionadas interpretables por los actores. Los militares y sus aliados eligieron la contrarrevolución que los conducía al terror estatal. La Unidad Popular no los empujó a la crueldad solo les generó la oportunidad de ejercerlo”.
Moulian, Tomás. (1997). Chile actual. Anatomía de un mito. Santiago: LOM.
• ¿Qué aspecto(s) de la crisis chilena expone el autor en su relato? Fundamente (5 ptos. c/u)
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