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La presencia de mujeres, y especialmente las chinas, como personajes/protagonistas en la literatura nacional constituyeron una ausencia, salvo escasas y olvidadas excepciones entre las que podemos citar a La mujer de Martín Fierro de Severo Manso (1916) o Lucía Miranda de Rosa Guerra (1860). Esto no debería parecer raro si tenemos en cuenta que, como señala Diana Marre (2003: 275), la construcción de identidades nacionales tuvo su principal anclaje en la construcción de identidades de género, étnicas y territoriales, pues entonces, deberíamos poner especial énfasis en el rol trascendental que jugaron las élites criollas en su esfuerzo por articular discursos nacionales con intenciones de constituir imaginarios culturales de identidad.
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