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Si nos atenemos a los pasajes pertinentes de la Fundamentación para una metafísica de las costumbres vemos con claridad que si lo esperado es una demostración silogística del fundamento racional de las leyes prácticas, la respuesta es que Kant no demuestra nada. Un análisis detallado de algunos pasajes del prólogo de la Fundamentación… complementado con otros pasajes relevantes de dicha obra nos mostrará, por el contrario, que la argumentación de Kant acerca de este punto tiene un carácter reconstructivo. Esto quiere decir que a partir de la realidad de las leyes prácticas ––concepto que equivale a lo que hoy entendemos por “normas morales universales (sin excepciones) y absolutas (sin condiciones)” (González, 2010)–– se infieren las condiciones que hacen posibles dichas leyes. El objeto del presente trabajo consiste en analizar de manera crítica el razonamiento que Kant desarrolla en la Fundamentación para una metafísica de las costumbres y que le permite afirmar posteriormente que las leyes prácticas tienen como fundamento conceptos y principios a priori de la razón pura.
la parte a priori de la ética que se ocupa de las leyes “con arreglo a las cuales todo debe suceder” (Ak. IV 388) se denomina moral o metafísica de las costumbres. Kant aclara que en la Fundamentación… solo está interesado en la parte a priori de la ética, es decir, la moral o metafísica de las costumbres, y más específicamente en “la búsqueda y el establecimiento del principio supremo de la moralidad” (Ak. IV 392).
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