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Respuesta:
La relectura de Ortega y Gasset sobre el Renacimiento y su visión negativa del racionalismo moderno podemos verla reflejada en gran parte en el
pensamiento de Ernesto Sábato y del postmodernismo posterior. Deudor, a
su vez de filósofos como Nietzsche, más que de Unamuno, Ortega resume
en su propia vida las crisis ideológicas y existenciales que afectaron al escritor argentino. De un socialismo entusiasta y combativo, de una inicial aunque
no inmadura fe en “el pueblo”, su pensamiento cambiará dramáticamente a
una crítica antimoderna. Su pensamiento, como es característico en los pensadores españoles más destacados desde el nacimiento del castellano, es antimaterialista: el orden de las cosas, de la cultura y de la sociedad, dependen
de un “estado espiritual”, de la fuerza del pensamiento puro. Su humanismo
es radical: el hombre es el que hace la historia y nunca al revés. Su crítica a
las ciencias (al cientificismo) se convierte en la observación precoz de su
fracaso como paradigma social y epistemológico. La circunstancia orteguiana es muy semejante a la posterior “contingencia” de Jean-Paul Sartre. La
rebelión de las masas no es algo diferente: es la moderna rebelión del individuo, pero en su versión aristocrática. Ortega no considera que ese “individuo” es, al mismo tiempo, un producto-productor de su cultura; no un espíritu puro que se puede independizar de ella, como el alma de un cuerpo al
morir o al elevarse en una experiencia mística.
Palabras claves: Ortega y Gasset - Edad Moderna - posmodernismo -
razón - ciencia - democracia - progreso - historia - individuo - rebelión de las
masas - pueblo
Explicación:
espero que te sirva, y si es asi corazon y 5 estrellas plisss