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Respuesta:
La convicci´on m´as generalizada de la actualidad consiste en que vivimos una ´epoca nueva, nueva no s´olo
porque en ella se haya transformado la sociedad, sino tambi´en porque la misma sociedad ha ingresado a un
nuevo proceso de transformaci´on. Esta continuidad del cambio, de la mutaci´on hist´orica, de la desaparici´on
de lo viejo y el surgimiento de lo nuevo, es el rasgo dominante de la sociedad moderna, organizada apenas
hace dos siglos, pero dotada de tan grande potencialidad innovadora que sus propios logros parecen ef´ımeros
ante la realizaci´on de otros que se precipitan inconteniblemente.
Entre los inventos mec´anicos con que se desat´o la Revoluci´on Industrial del siglo XVIII y las computadoras
que hoy d´ıa rigen la producci´on o resuelven problemas de los viajes interplanetarios, median poco menos de
doscientos a˜nos. En este lapso, una sociedad tradicional, arcaica y precapitalista se ha transformado en una
sociedad moderna, industrializada y en trance de dejar de ser capitalista. Los cambios han sido r´apidos, las
transformaciones profundas y las mutaciones producida.s han afectado todos los ´ordenes de la vida social, sin
que por ello pueda preverse un estancamiento en las profundas corrientes que impulsan el desarrollo social.
El h´abito de vivir entre lo nuevo -nuevos pa´ıses, nuevos productos, nuevas artes, nuevas ciencias, nuevos
sistemas educativos, nuevos medios de transporte, nuevas t´ecnicas, nuevos juegos, nuevas guerras, nuevas
pol´ıticas, en fin, nuevas maneras de existir- debilita nuestra admiraci´on, nuestro asombro, ante las maravillas
que ha descubierto el hombre o ante las cosas que ha creado o que las produce y reproduce a voluntad,
siguiendo el ritmo creciente de las necesidades y anhelos de la sociedad. Esta realidad de lo nuevo est´a inseparablemente unida a los tiempos modernos y ha surgido de la sociedad que se ha formado en ellos.
Cuando se habla de lo moderno, se habla de un concepto meramente cronol´ogico; se olvida que tiene, adem´as,
otras significaciones que dependen del contexto en que se sit´ua; por ejemplo, no debe confundirse le “´epoca
moderna” con una “sociedad moderna”, ni con el “proceso de modernizaci´on”. Son tres conceptos distintos,
cuya significaci´on adquiere sentidos muy precisos.
Hasta principios del siglo XX, “lo moderno” ten´ıa una significaci´on marcadamente subjetiva para contrastar
costumbres, ideas, creencias, valores y t´ecnicas del pasado, con actitudes y realidades surgidas en el tiempo
y que pod´ıan considerarse como actuales o nuevas Desde este punto de vista, lo moderno se identificaba con
lo nuevo, con lo que era distinto de lo que se hab´ıa hecho o conocido en ´epocas pasadas.
En el presente, debido al desarrollo alcanzado por la ciencias sociales, el concepto de lo moderno se ha enriquecido notablemente. La amplitud de su significado permite sostener que se trata no s´olo de una apreciaci´on
subjetiva, sino tambi´en de todo un proceso real y complejo por el que ha atravesado la sociedad humana -por
lo menos grandes segmentos de ella-, cambiando sus bases econ´omicas, su estructura social, su organizaci´on
pol´ıtica, su universo cultural y su ideolog´ıa e innovando conocimientos cient´ıficos y procesos tecnol´ogicos que
se utilizan para aprovechar mejor los recursos que ofrece la naturaleza y para transformar la sociedad.
Desde este punto de vista, para los fines de orientaci´on que se persiguen en este libro, interesa que se tengan
dos perspectivas para comprender el concepto de lo moderno:
a) Como una categor´ıa cronol´ogica, necesaria y conveniente para diferenciar distintos periodos de la historia
mundial.
b) Como una categor´ıa del progreso social que se utiliza para identificar sociedades m´as o menos complejas
que alcanzaron distintos niveles de desarrollo en diferentes ´areas del planeta.
Explicación: