Question

Explique el racionalismo de descartes




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Answer 1

Respuesta:

RACIONALISMO DE DESCARTES

Descartes es uno de  los padres de la  filosofía  moderna  y el principal

valedor  del  racionalismo.  Su  aportación  a  esta  etapa  de  la  historia  de  la

filosofía  que  conocemos  bajo  el  nombre  de  modernidad  (s.  XVI-XVIII)

resulta relevante a un doble nivel: a)  Metodológico: la mayor preocupación filosófica cartesiana pasaba

por elaborar un nuevo método del pensar. Un método que

clarificara  científica  y  racionalmente  el  saber  filosófico.  A  este

nuevo  método,  el  cual  recuperaba  la  ciencia  matemática  como

modelo del saber racional, lo llamó “duda  metódica”. El

rendimiento  de  la  duda  metódica  debía  comprender  los  campos

epistemológico  y  ontológico;  así,  epistemológicamente,  la  duda

metódica resultaba útil en la medida en que nos permitiría

agrandar  el  espacio  del  pensar:  “Mediante la palabra pensar entiendo

todo  aquello  que  acontece  en  nosotros  de  tal  forma  que  nos  apercibimos

inmediatamente  de  ello;  así  pues,  no  sólo  entender,  querer,  imaginar,  sino

también  sentir  es  considerado  aquí  lo  mismo  que  pensar”1. A nivel

ontológico,  la  duda  tendría  que  servir  para  hallar  las  verdades

fundamentales  sobre  las  que  asentar  nuestro  conocimiento;  y  la

primera  de  esas  verdades  era  la  expresión  existencial  del  cogito:

“pienso, luego existo”, diría Descartes. b)  Metafísico: la aportación del método debe centrarse en la

redefinición  de los  conceptos fundamentales  de la metafísica

(como  los  de  sustancia,  atributo,  verdad,  etc.)  para  asentar  las

verdades indudables a partir de las cuales construir el edificio del

conocimiento humano. La primera de esas verdades, y con la cual

Descartes hubo de cambiar el rumbo de la metafísica, había de ser

la afirmación del  “Cogito”. Así, Descartes hacía pasar el

pensamiento  metafísico del objetivismo  medieval al subjetivismo

moderno:  lo  importante,  ahora,  no  es  el  conocimiento  del  objeto,

sino su conocimiento a través del conocimiento del sujeto. Ahora

bien, la filosofía cartesiana pone mucho cuidado en no caer en un

subjetivismo  propiciado  por  la  exaltación  de  los  sentidos  o  de  la

imaginación, sino que es una afirmación