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Respuesta:Se propone una lectura de un cuento andino recogido por Arguedas, "Ararankaymanta (el lagarto)" para entender las categorías mentales que Arguedas intuía en el universo popular quechuahablante y su propuesta de una sociedad con una determinada racionalidad simbólica y socio-económica. De los tres relatos populares andinos (el mito de Inkarri, "El sueño del pongo" y "Ararankaymanta [el lagarto]"), por los que Arguedas manifiesta especial interés, el último ha sido muy poco explorado y de él se ofrecen valiosas conclusiones . Básicamente, interesa la valoración que se hace de la excesiva riqueza y del aislamento social que resulta de ello en el contexto de las comunidades indígenas. Este artículo analiza un cuento andino grabado por Arguedas llamado "Ararankaymanta (el lagarto)" comprender las categorías mentales que intuía Arguedas en el universo popular quecha hablante, y su propuesta de una sociedad con una particular racionalidad simbólica y socioeconómica. De los tres cuentos populares andinos en los que Arguedas expresó un interés especial —el mito de Inkarri, "El sueño del pongo" ("Sueño del pongo") y "Ararankaymanta (El lagarto)" - el último no ha sido muy explorado, y sin embargo ofrece valiosas conclusiones. Lo que es especialmente interesante es la valoración de la riqueza excesiva y el aislamiento social que se deriva de ella en el contexto de las comunidades indígenas. De los tres cuentos populares andinos en los que Arguedas expresó un interés especial —el mito de Inkarri, "El sueño del pongo" ("Sueño del pongo") y "Ararankaymanta (El lagarto)" - el último no ha sido muy explorado, y sin embargo ofrece valiosas conclusiones. Lo que es especialmente interesante es la valoración de la riqueza excesiva y el aislamiento social que se deriva de ella en el contexto de las comunidades indígenas. De los tres cuentos populares andinos en los que Arguedas expresó un interés especial —el mito de Inkarri, "El sueño del pongo" ("Sueño del pongo") y "Ararankaymanta (El lagarto)" - el último no ha sido muy explorado, y sin embargo ofrece valiosas conclusiones. Lo que es especialmente interesante es la valoración de la riqueza excesiva y el aislamiento social que se deriva de ella en el contexto de las comunidades indígenas.
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