• Asignatura: Historia
  • Autor: mallmagomezdianamila
  • hace 2 años

Como explica el historiador Nelson Pereyra, durante el
Virreinato, se llamaba “español” a quien había nacido
en España y a sus descendientes nacidos en América. A
quienes nacían en España se les llamaba peninsulares y
a sus descendientes nacidos en América se les llamaba
españoles americanos o criollos. “Los peninsulares y
criollos constituían la clase dirigente de la sociedad
virreinal peruana”.2 Entre los criollos “había muchas
diferencias, según (...) sus ocupaciones, sus ingresos y su
lugar de residencia”3. Algunos criollos de Lima se
dedicaban a vender cosas que traían desde España,
comercio que les generaba buenos ingresos, razón por
la cual no querían la independencia. En cambio, los
criollos de provincias no tenían la misma situación, por lo
que su interés era diferente: ellos sí querían separarse de España. Claros ejemplos
Identificar las prácticas saludables que realizan las
familias para prevenir enfermedades y cuidar la salud.
Conoce y responde preguntas sobre la independencia del Perú y
sobre las diferentes formas de vida de los grupos sociales.

Educación Primaria – 3o Grado
son “el caso de Francisco Antonio de Zela, líder de la sublevación de Tacna en 1811,
y de los hermanos José, Vicente y Mariano Angulo, dirigentes de la sublevación
cusqueña en 1814. Estos últimos, al aliarse con los indígenas y enviar tropas al Alto
Perú, Huamanga y Arequipa, dejaron en claro que tenían intenciones
emancipadoras. (...) Asimismo, los criollos del norte del Perú, (...) de Guayaquil a
Trujillo y del océano Pacífico a Cajamarca y Chachapoyas, apoyaron con dinero,
víveres y abastos a los ejércitos de José de San Martín y de Simón Bolívar”
Los mestizos
Los mestizos eran hijos de españoles con indígenas. Eran personas que no tenían los
privilegios de los españoles. “Los mestizos (...) representaban más o menos una cuarta
parte de la población hacia 1821. Controlaban el ejército (...) y eran caciques en los
pueblos, arrieros, trabajadores mineros, administradores y caporales en las haciendas
y comercios”
Los indígenas
Los indígenas eran las peruanas y los peruanos de los pueblos
originarios. También había diferencias entre ellos. Mientras la
mayoría pasaba muchas dificultades, las familias
descendientes de la nobleza inca gozaban de privilegios.
Algunas de ellas apoyaron a los españoles. El historiador Alex
Loayza nos cuenta que “Las élites criollas e indígenas de ese
entonces no pretendieron independizarse de España”.6 Por
otro lado, hubo algunos indígenas privilegiados que se
enfrentaron al autoritarismo del virrey.
Los afrodescendientes
Los afrodescendientes eran personas esclavizadas, que no
tenían libertad. En el tiempo de la independencia, “(...)
cuando José de San Martín desembarcó en Paracas, el virrey
mandó reclutar a esclavos de las haciendas de Lima (...)
prometiendo la libertad después de cuatro años de servicio a
los que se enrolasen voluntariamente”7 . Por su parte, José de
San Martín también ofreció la libertad a los esclavos que se
unían al ejército libertador.

¿Cuáles de estos grupos de personas piensas que querían independizarse del
gobierno de los españoles?, ¿por qué?”. ¿Sigues pensando lo mismo?, ¿qué
cambiarías en tu respuesta?

Respuestas

Respuesta dada por: biejito
2

Respuesta:

Resumen:

El presente trabajo intenta reflexionar sobre los problemas asociados a la utilización de la

teoría de los Estudios Subalternos en la historiografía peruana. A partir de la evaluación de

los principales postulados de dicha teoría más las conclusiones de las investigaciones de

Florencia Mallon y Mark Thurner sobre el campesinado peruano del siglo XIX, se propone

que los principales ejes de reflexión de los citados autores (la crítica al concepto englobante

de nación y el papel protagónico de los campesinos) ya habían sido aludidos por la

historiografía de los años setenta y ochenta; por ello este paradigma no se presenta como

novedoso e interesante para los demás historiadores peruanos

Explicación:

espero que te ayude si no entiendes escríbeme .

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