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no sólo los textos literarios, sino el acto mismo de la lectura desempeña en la elaboración de la memoria colectiva. En la literatura del holocausto (P. Levi, J. Semprún, I. Kertész, M. Amis, A. Muñoz Molina) se aprecian estrategias textuales diferentes encaminadas a orientar al lector a un determinado modo de recepción. Desde la lectura, ejerciendo la responsabilidad de cooperar con el texto en su construcción de sentido, se introduce la dimensión pragmática; el lector se ve interpelado para ejercer el deber de la memoria y conjugar los peligros del olvido. El espacio del lector se plantea pues como un espacio ético.
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