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Introducción
19 y 20 de diciembre de 2001, días bisagra en la historia argentina contemporánea. Días que se grabaron en la memoria del pueblo y que ayudan a configurar su identidad de clase, su grado de organización y de conciencia en un determinado momento histórico. A lo largo (y ancho) de la historia pueden observarse momentos de ruptura, momentos que se intuyen importantes cuando están sucediendo, pero cuya dimensión verdadera y sobre todo la dirección futura de acontecimientos que abren, no siempre es posible vislumbrar rápidamente. A diferencia del Cordobazo, que tuvo un grado mucho menor de espontaneidad pero contó con un programa político y un marco de organización más importante, la "crisis" de diciembre de 2001, la rebelión popular, constituyó uno de esos momentos en los que gran parte de los sectores populares ocupan el espacio público, se ponen como sujetos y producen un corte en la historia, planteando los grandes objetivos que signarán de ahí en más el devenir histórico de la sociedad por todo un período.
Más allá de las vivencias personales en los episodios, aunque rescatando algunas de esas experiencias, que por personales no dejan de ser históricas, este trabajo analiza las causas inmediatas de la crisis tomando como punto de partida el terrorismo de estado y el terrorismo económico implantado en 1976. Durante la democracia de las últimas dos décadas este modelo económico se profundizó, aunque estuvo atravesado de contradicciones y de expectativas populares en los distintos gobiernos que despertando a veces algún interés en la población, una y otra vez impusieron las políticas neoliberales que llevaron al empobrecimiento a la mayoría de la población.
En el estallido social así como en el desarrollo del proceso de movilización popular se expresan los antagonismos de clase en relación directa con, por un lado la violencia de la represión estatal, y por otro lado por el nivel de organización y resistencia del pueblo en la calle. Así, se entiende este proceso como una rebelión popular espontánea pero masiva, con un limitado orden del día en cuanto a "programa político" y un amplio apoyo popular, que iba desde los indigentes a la clase de pequeños y medios comerciantes, algunos de los cuales habían logrado una posición bastante "acomodada" durante la década anterior. A partir del análisis de las asambleas barriales se intenta dar cuenta de algunas de las formas de resistencia popular, que si bien ya venían siendo implementadas por los movimientos de trabajadores desocupados, cobraron vigor y se caracterizaron por la heterogeneidad política e ideológica de sus integrantes. Aquí recojo los testimonios de dos asambleístas, uno de ellos de la Asamblea de Paternal y el otro de la Asamblea del MTD de Lugano, que también participaron en los enfrentamientos con la policía. Por último se analiza la contraofensiva del régimen para recuperar su "legitimidad" a través de un golpe institucional, apoyado por los mismos partidos políticos que el pueblo había salido a repudiar, por un lado, y una política abiertamente represiva como lo demuestran los hechos de la masacre del Puente Pueyrredón, el 26 de junio de 2002.
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