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Respuesta dada por:
15
Irrepetible.-
Eterno.-
Inmutable.-
Perfecto.-
Que son los que ofrece Parménides en su poema sobre el Ser. Busca las definiciones en un diccionario de Filosofía.
Santo Tomás, por su parte, le atribuye la analogía como una manera de entender el modo en que transmite su ser a los entes existentes.
Aristóteles declara que existe una ousía, que tiene que ver con la esencialidad del Ser, y su Ser, que sería el equivalente a la división que existe entre esencia y existencia de los demás seres. En el Ser ontológico, esencia y existencia coinciden y es uno y lo mismo. En contraejemplo, los seres humanos somos humanos por esencia, pero en nuestra existencia nos movemos diferente. Además, el Ser es el llamado Motor Inmóvil, pues no tiene movimiento en sí mismo, pues sería sinónimo de imperfección, pero logra transmitir movimiento a los demás.
Para Plotino, el Ser es una procesión del Uno, de quien proviene todo lo demás.
Y, tiene razón el compañero, predicar algo acerca del ser puede sonar perogrullesco debido a que al ser ontológico se le conoce por su esencia, y no por sus atributos, que pueden ser percibidos o razonados de manera insuficiente. Pero eso no quiere decir que no exista, tal y como lo declara Kant.
Edith Stein descubre una correspondencia entre la esencia del ser con su modo de desenvolverse, y cuyos atributos quedan aclarados a acceder a él de modo místico, digamos. Ella sintetiza las soluciones arsitotélico-platónicas, y cuestiona las fenomenologías de Heiddeger y Husserl para demostrar que el ser tiene una esencia accesible, aunque no del modo tradicional de entender a la razón como una vía para ello, ni la existencia bajo las concepciones tradicionales.
Eterno.-
Inmutable.-
Perfecto.-
Que son los que ofrece Parménides en su poema sobre el Ser. Busca las definiciones en un diccionario de Filosofía.
Santo Tomás, por su parte, le atribuye la analogía como una manera de entender el modo en que transmite su ser a los entes existentes.
Aristóteles declara que existe una ousía, que tiene que ver con la esencialidad del Ser, y su Ser, que sería el equivalente a la división que existe entre esencia y existencia de los demás seres. En el Ser ontológico, esencia y existencia coinciden y es uno y lo mismo. En contraejemplo, los seres humanos somos humanos por esencia, pero en nuestra existencia nos movemos diferente. Además, el Ser es el llamado Motor Inmóvil, pues no tiene movimiento en sí mismo, pues sería sinónimo de imperfección, pero logra transmitir movimiento a los demás.
Para Plotino, el Ser es una procesión del Uno, de quien proviene todo lo demás.
Y, tiene razón el compañero, predicar algo acerca del ser puede sonar perogrullesco debido a que al ser ontológico se le conoce por su esencia, y no por sus atributos, que pueden ser percibidos o razonados de manera insuficiente. Pero eso no quiere decir que no exista, tal y como lo declara Kant.
Edith Stein descubre una correspondencia entre la esencia del ser con su modo de desenvolverse, y cuyos atributos quedan aclarados a acceder a él de modo místico, digamos. Ella sintetiza las soluciones arsitotélico-platónicas, y cuestiona las fenomenologías de Heiddeger y Husserl para demostrar que el ser tiene una esencia accesible, aunque no del modo tradicional de entender a la razón como una vía para ello, ni la existencia bajo las concepciones tradicionales.
Respuesta dada por:
12
Los atributos del ser más generales son: único, ingénito, eterno, inmóvil, infinito y perfecto.
El ser humano esta constituido por dos elementos fundamentales: el cuerpo y la mente. El humano debe buscar ese balance entre mente y cuerpo para generar un equilibrio, todo esto basado en términos filosóficos.
La filosofía se origina en Grecia, y la causa es la gran cantidad de pensadores que había en la región, pero ademas de esto, la gran cantidad de personas que deseaban entender y comprender el por qué del universo y muchas cualidades de la naturaleza.
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