3. ¿Qué es el lenguaje para Mario Magallón?
4. ¿Cuáles son las expresiones más oscuras del siglo XX?
5. Según Paulo Freire ¿En qué debemos poner énfasis?
6. ¿Qué ha perdido el ser humano contemporáneo?
7. En la historia mundial ¿Cuál ha sido el siglo más corto?
8. ¿A qué se refiere con el termino globalización del terrorismo?
9. ¿Cuáles son los seis jinetes del apocalipsis contemporáneo?
10. ¿Cómo considera los años ochenta en la política mexicana?
11. ¿Cómo debe ser la democracia en América Latina?
12. ¿Cuáles son las consecuencias de la concentración mundial del poder y la
crisis?
13. ¿Cuáles son las cifras que presenta de la educación mundial?
14. ¿Por qué se debe considerar más a la mujer en su proceso educativo?
15. ¿En que debe sintetizarse la educación en los seres humanos?
16. Para nuestro autor la educación ¿Es una mercancía? ¿Por qué?
17. ¿Cómo se entien de la propuesta educativa del filosofo Mario Magallón Anaya?
20. ¿Qué entendiste del ser humano, política y educación en el texto?
Respuestas
Respuesta:
1. ¿Cómo debe ser concebida y entendida la cultura?: La cultura debe ser concebida como un elemento esencial para la educación, la formación, el mejoramiento y la perfección de los seres humanos. La cultura tiene que ser entendida como el conjunto de los modos de vivir y pensar en el tiempo y en un espacio histórico-social.
2. ¿Para qué es necesario educar? para ejercer la facultad de pensar como un ejercicio de la razón, como una forma para poner límites, orden y medida a las cosas, como atinadamente lo pensó Platón
3. ¿Qué es el lenguaje para Mario Magallón? es por éste, que el espíritu humano razona y comprende.
4. ¿Cuáles son las expresiones más oscuras del siglo XX? las cámaras de gas, las bombas atómicas de destrucción masiva y la guerra total; el genocidio por el mandato del Estado, los campos de concentración y exterminio; el lavado de cerebro, el sistema de seguridad del Estado y la vigilancia panóptica de pueblos enteros
5. Según Paulo Freire ¿En qué debemos poner énfasis? en los seres humanos; que las cosas son tan sólo racionalidad instrumental al servicio del ser humano
6. ¿Qué ha perdido el ser humano contemporáneo? ha perdido el yo pero, en realidad, ha perdido el tú, al otro, el semejante y, por lo mismo, no es capaz de encontrar el “nosotros”, el cual visto en buen sentido, le daría un tinte de identidad a la nosotridad y a lo “nuestro”, concebida como constituyente del imaginario social integrador de lo diverso
7. En la historia mundial ¿Cuál ha sido el siglo más corto? el siglo XX ha sido el más corto en la historia mundial.
8. ¿A qué se refiere con el termino globalización del terrorismo?es sólo uno de los fenómenos que preocupan a la comunidad internacional, a las sociedades nacionales y al individuo
9. ¿Cuáles son los seis jinetes del apocalipsis contemporáneo? terrorismo, narcotráfico, comercio ilegal de armas, de propiedad intelectual, de dinero y de seres humanos
10. ¿Cómo considera los años ochenta en la política mexicana? Los años ochenta fueron de “transiciones a la democracia” en toda la región, las cuales parece que aún no terminan y amenazan convertirse en “entidades metafísicas congeladas” que obstaculizan llegar a la verdadera democracia como forma de vida cotidiana
11. ¿Cómo debe ser la democracia en América Latina? debe ser de plena participación autogestionaria en situación de justicia, libertad, equidad y solidaridad, que promueva el desarrollo y la superación de la desigualdad y la pobreza
12. ¿Cuáles son las consecuencias de la concentración mundial del poder y la crisis? La concentración mundial del poder y la crisis han traído como consecuencia la descarga de sus costos en los países subdesarrollados, los de las mayorías dominadas y explotadas por los mismos.
13. ¿Cuáles son las cifras que presenta de la educación mundial? En el mundo en desarrollo, de los 680 millones de niños en edad escolar del nivel primario, 115 no acuden a la escuela. De esta cifra tres quintas partes son niñas. La inscripción en la escuela no significa de ningún modo terminarla. Una cuarta parte de los adultos en los países subdesarrollados no saben leer ni escribir. En el mundo existen 879 millones de adultos iletrados. De esta cifra dos tercios son mujeres
14. ¿Por qué se debe considerar más a la mujer en su proceso educativo? En América Latina el problema del subdesarrollo en la educación se vincula íntimamente con la condición desfavorable de las mujeres. Existe una clara evidencia estadística que establece menores tasas de alfabetización en mujeres adultas. Es necesario incorporar a las mujeres a la educación con iguales derechos y obligaciones.
15. ¿En que debe sintetizarse la educación en los seres humanos? en habilidades tecnológicas y cibernéticas. Ésta es la vía que habrá de conducirnos a la “sociedad del conocimiento”
16. Para nuestro autor la educación ¿Es una mercancía? ¿Por qué? En el mundo desarrollado la educación combina los criterios cuantitativos con los cualitativos, alfabetizando una basta población con vehículos transmisores del conocimiento que descansan en la supuesta “excelencia” del mercado y del consumo. Es decir, la educación es una mercancía, donde la oferta y la demanda están determinadas por el mercado.
17. ¿Cómo se entiende la propuesta educativa del filosofo Mario Magallón Anaya?Desde nuestra propuesta, educar en la autogestión es darle un sentido social y un telos que tiene como objetivo el desarrollo del hombre en sociedad. Implica la combinación del estudio y el trabajo, de la teoría y la práctica, de la escuela y la vida, de la enseñanza, la producción y la práctica política, social, económica, científica y tecnológica.
Explicación:
3. ¿Qué es el lenguaje para Mario Magallón?
R= El lenguaje es el medio mediante el cual el espíritu humano racionaliza, infiere, razona, percibe, vislumbra y comprende.
4. ¿Cuáles son las expresiones más oscuras del siglo XX?
R= El siglo XX trae las fisonomías oscuras del totalitarismo y arruina las expectaciones de domar al Estado y el espacio de la armonía social entre los sujetos. En este acaecer de la vida misma, brotan las expresiones más oscuras del siglo XX, tales como la invención de la cámara de gas, el exterminio por orden del Estado, las bombas atómicas de destrucción masiva; los campos de concentración; las cárceles panópticas, el lavado cerebral.
5. Según Paulo Freire ¿En qué debemos poner énfasis?
Freire recomienda darle prioridad en todo instante lo afectuoso, expresivo y al sentimiento, la comprensión, la sensibilidad. La investigación cognitiva no es un acto solamente racional, el conlleva también las pasiones, los sentimientos y las emociones.
6. ¿Qué ha perdido el ser humano contemporáneo?
En el vértigo de la postmodernidad el hombre ha perdido el yo, el tú, al otro, el similar, razón que lo imposibilita de encontrar el nosotros, lo que le daría un viso de identidad a lo nuestro, forjado como componente del supuesto social incluso de lo diverso, lo cual hace imprescindible la valoración del ser humano desde el punto de vista ético.
7. En la historia mundial ¿Cuál ha sido el siglo más corto?
R= Según Eric Hobsbawm, uno de los principales historiadores del siglo XX, quien sostenía que los cortes de las etapas en la historia no los imprimen los años, sino los métodos sociales y económicos, razón por la que denominó al siglo XX como el siglo corto, ya que según él este se inició cuando terminó la Primera Guerra Mundial, en 1917, y finalizó con la caída del Muro de Berlín, en 1989.
8. ¿A qué se refiere con el término globalización del terrorismo?
R= El concepto de globalización del terrorismo señala la manera en que el terrorismo se vale de la globalización para lograr comunicarse con un público y poder así cumplir sus objetivos.
9. ¿Cuáles son los seis jinetes del apocalipsis contemporáneo?
R= Los seis jinetes del apocalipsis contemporáneo son el terrorismo, comercio ilegal de armas, de propiedad intelectual, de dinero, de seres humanos y narcotráfico.
10. ¿Cómo considera los años ochenta en la política mexicana?
R= Los años ochenta tanto en la política mexicana como en el resto de Latinoamérica fueron de “transiciones a la democracia”, cuyos discursos impiden que la democracia se convierta en realidad.
11. ¿Cómo debe ser la democracia en América Latina?
R= La democracia en Latinoamericana debe ser de total participación colectivista en contexto de equidad, independencia, justicia y solidaridad, que promocione el progreso y la superación de la desigualdad y la miseria.
12. ¿Cuáles son las consecuencias de la concentración mundial del poder y la crisis?
R= La concentración mundial del poder y la crisis han conllevado en los países subdesarrollados a la descarga de sus costos, de una manera arbitraria tanto en la administración de sus conflictos como en sus relaciones con otros países.
13. ¿Cuáles son las cifras que presenta de la educación mundial?
R= Entre los países que se encuentran en proceso de desarrollo, de los 680 millones de niños en edad escolar del nivel primario, 115 no asisten a la escuela, de los cuales dos quintas partes son varones y tres son niñas. El hecho de que un ni@ sea inscrito en la escuela no es garantía de que finalice su ciclo de estudio. En los países subdesarrollados una cuarta parte de los adultos son analfabetas, y de ellos dos tercios corresponde a mujeres.
14. ¿Por qué se debe considerar más a la mujer en su proceso educativo?
R= La situación del subdesarrollo en Latinoamérica en cuanto a la educación está íntimamente vinculado con la situación perjudicial para las mujeres, ya que las estadísticas señalan menores tasas de alfabetización en mujeres adultas, concluyéndose en la urgencia de incorporar a las mujeres en los procesos educativos en igualdad de condiciones y derechos.
15. ¿En que debe sintetizarse la educación en los seres humanos?
R= La educación en los seres humanos debe sintetizarse en establecer destrezas tecnológicas y cibernética que los a la sociedad del conocimiento.
16. Para nuestro autor la educación ¿Es una mercancía? ¿Por qué?
R= Es una mercancía debido a que la educación acuerda criterios tanto cuantitativos como cualitativos, educando a una extensa población mediante transmisores del conocimiento que reposan en una presumida de la oferta y la demanda basadas en el mercado y el consumo.