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respuesta: no sé amig@ jsjsjsjsjsjsjs
Respuesta:
ARTE KENÉ
Explicación:
LEE TODO O SI QUERÉIS LA RESPUESTA PRIMERO VE AL FINAL.
La Investigadora Clara Cárdenas que presencio esta fiesta cuenta claramente que se da inicio en plena madrugada, mediadas las 2 am cuando el teniente gobernador, Toca un cuerno de vaca (tiati), convocando a los invitados y padrinos (Weste jabanqui), luego vuele a sonar el tiati , los weste jabanqui y los invitados se dirigen a la casa del anfitrión.
El niño o niña tiene la cara y los brazos pintados con achiote y huito y esta con vestimentas tradicionales, los weste jabanqui cortan el pelo del niño/a y destapan la tinaja del masato.
Una vez destapado la tinaja todos los integrantes de la fiesta cantan y beben al ritmo de canticos típicos, Hasta que ya no haya casha – casha o Masato
Introducción a la Danza: Por los argumentos planteados en esta monografía podemos determinar, que La Mutilación Femenina como parte del ani xeati era un proceso de suma importancia para la comunidad Shipibo – Conibo, y era mediante ella con el cual el pueblo y las familias participantes se purificaban a ellos y a su descendencia.
Etimología: Pishta: Significa Fiesta en dialecto Shipibo Konibo.
Muchos confunden el significado de “SHEATI” (borrachera), con el significado de “PISHTA” (fiesta). “BESTETI” (corte de pelo)
Contexto Historico: En la selva peruana, existen más de 12 etnias diferentes. El pueblo shipibo-conibo es una de ellas. Distribuidas a lo largo de las riberas del río Ucayali existen más de 140 comunidades nativas organizadas.
Dentro de las Festividades que Realizaba la comunidad podemos apreciar dos significativas, resaltadas por el escritor Jacques Tournon en su libro “La Merma Mágica” que son las Siguientes: Besteti Sheati o La Fiesta del Corte de Pelo y Sheati o ani, Ani Sheati o Fiesta de la Gran Libación
Pero sin embargo el Besteti sheati era una fiesta que se realizaba en cualquier momento del año y debido a este se realizaba el Ani Xeati, ya que incluía un proceso de purificación para la niña circuncidada y la familia en general (presente y futura).
Ubicación de la Danza: Región: Ucayali Provincia: Coronel portillo Distritos donde se realiza: Callaria, Campoverde, Iparia, Masisea y Yarinacocha
Descripción de la Danza:
A la mitad del ani xeati (borrachera comunal) de los shipibos conibos se realizaba una cermonia, donde a la niña alcanzando una edad prudente era presentada a la comunidad para su aceptación mediante el corte de cerquillo "Besteti Sheati" (El Cual era realizado por la madre), para hacer una marca donde se ve que la niña ya paso por este proceso y ahora se convertirá en mujer.
El cabello es entregado a la tierra para que purifique al pueblo, mientras las mujeres alistan los jarrones donde está el masato, a su vez preparan a la niña para el corte de cerquillo y continúan con su celebración bailando y bebiendo el casha – casha y continuar con la celebración hasta el momento de realizar el corte del cerquillo, que se llevaba a cabo para purificar a la niña, en el momento preciso del “Besteti Sheati” el Padre de la niña hace un llamado a los pobladores a elevar sus canticos a sus deidades con las palabras:
“Wiwa Moacan”
(Vamos a cantar)
Y todos responden
“Cawiw”
(Vamos)
Es en ese momento es que las mujeres tomadas de la mano cantan realizando “la danza del paso hacia atrás”, mientras los varones hacen “la danza de la macana”, para evitar que los espíritus negativos entren al alma de la niña.
Bewanon akanwen ainbo bake kopi
Cantemos por la niña
Ja moa ainboakopi
Que se a convertido en mujer
Riosbaon akintikopi
Para que los Dioses la Ayuden
Jakoma niwebaon ramiakantikopi
Para que los malos espíritus no le hagan daño
Una vez terminado el canto y realizada esta ceremonia los shipibos bailan ritmos alegres para continuar con la celebración que ahora es por la niña que se ha convertido en parte de la comunidad.
FINAL:
Pero sin embargo el Besteti sheati era una fiesta que se realizaba en cualquier momento del año y...........A los Pictogramas Shipibos se le conoce como Arte Kené