Respuestas
Respuesta:
Definición
Panislamismo, movimiento que concibe que lo sustantivo en materia de identidad es la pertenencia a la fe islámica, tiene gran dimensión y con muchos anhelos, lo cual lo hace menos preciso, con menor coherencia y también con la pretensión de una cooperación para la unificación de todo el mundo musulmán y no exclusivo para los árabes.
Proceso histórico y evolución del Panislamismo
Surgió como doctrina entre los pueblos musulmanes (islamitas) para alcanzar una unión de independencia política y religiosa, y se desarrolló mucho después de la caída del Imperio Otomano durante la Segunda Guerra Mundial como una consecuencia de las doctrinas y las acciones de algunos teóricos como ideología en el medio histórico del Sultanato.
Los dos principales teóricos del Panislamismo reconocidos son:
Jamal El-Dine El-Afghani (1839-1897), Consejero del Sultán y profesor de la Universidad de El Cairo, quien consideró que las bases de la Alianza Islámica se fundamentan en los cuatros siguientes principios cardinales: el Islam debía ser renovado con ideas tomadas de Occidente; los textos del Corán anuncian la civilización moderna; el Islam debe recuperar la iniciativa y todo ello resultará la unificación del mundo islámico.
Abdel Rahman El-Kawakibi (1849-1903), sirio residente en Egipto, reconocido en esta materia por su obra Om el Koura y su proyecto Organización internacional islámica, en la cual defendía la creación de una institución internacional musulmana sobre un pacto del que publicó el texto; en inicio la actividad de esta organización, era más de carácter cultural que política.
Ambos criterios no tuvieron una acogida inmediata, sin que se dejara de reconocer el valor de la idea. No es hasta que se produce la crisis del Califato** y renace la idea del islamismo modernizado, durante el período de las entre guerras mundiales se celebran una serie de congresos con tales fines. El primer congreso islámico se reunió en El Cairo en mayo de 1926 con la participación de delegados de trece países musulmanes en Egipto; posteriormente en Túnez, Marruecos e India, y otros, en La Meca en junio de 1926 y en Jerusalén en diciembre de 1931.
Pasada una década de la Segunda Guerra Mundial, en 1954 el panislamismo resurge con nuevas orientaciones y características, la totalidad del mundo árabe-islámico finaliza su proceso de descolonización al obtener la independencia algunos de estos países y la presencia de varias revoluciones nacionalistas.
Por todos los elementos anteriormente mencionados, es que este proceso se desenvuelve al mismo tiempo y con igual carácter, de forma diferente y en distintos tiempos en cada una de las tres regiones árabes-islámicas en el siguiente orden: los países árabes del Próximo Oriente, los países islámicos no árabes de Oriente Medio y por último en los países árabes de África del Norte.
*La crisis del califato es un periodo que no se conoce muy bien. Destacan 4 factores:
1. Alta densidad relativa de población en relación con el desarrollo técnico y la demanda de mano de obra, que era tan abundante que nadie invirtió en mejoras técnicas.
2. La inmensa riqueza se concentra en manos del califa y también de la JASSA, que se gasta principalmente en grandes construcciones palaciegas (Medinat Al-Zahara), en bienes culturales, en los ejércitos centrales (integrados por magrebíes y eslavos), en atarazanas y en la marina cordobesa, siendo estos gastos tremendos.
3. La quiebra de la cohesión nacional andalusí con la constante barbarización y esclavización del ejército. Todas las etnias (cristianos, judíos y árabes) habían creado unos presupuestos unitarios que los identificaban, con una misma cultura para todos que los integraba y unía. Tenían gran prosperidad y eso les enorgullecía. Esa cohesión nacional se rompe porque penetran en la sociedad elementos extraños (beréberes y eslavos) para fortalecer el ejército central.
me das corona pliss uwu