Question

AYUDA POR FAVOR

LA PÉRDIDA DE LA PRIVACIDAD

El primer efecto de la globalización de la comunicación por Internet ha sido la crisis de la noción de

límite. El concepto de límite es tan antiguo como la especie humana, incluso como todas las especies

animales. La etología nos enseña que todos los animales reconocen que hay a su alrededor y en torno

a sus semejantes una burbuja de respeto, un área territorial dentro de la cual se sienten seguros, y

reconocen como adversario al que sobrepasa dicho límite. La antropología cultural nos ha demostrado

que esta burbuja varía según las culturas, y que la proximidad, que para unos pueblos es expresión

de confianza, para otros es una intrusión y una agresión.

En el caso de los humanos, esta zona de protección se ha extendido del individuo a la comunidad. El

límite –de la ciudad, de la región, del reino– siempre se ha considerado una especie de ampliación

colectiva de las burbujas de protección individual. Los muros pueden servir para que un régimen

despótico mantenga a sus súbditos en la ignorancia de lo que sucede fuera de ellos, pero en general

garantizan a los ciudadanos que los posibles intrusos no tengan conocimiento de sus costumbres, de

sus riquezas, de sus inventos. La Gran Muralla China no solo defendía de las invasiones a los súbditos

del Imperio Celeste, sino que garantizaba, además, el secreto de la producción de seda.

No obstante con Internet se rompen los límites que nos protegían y la privacidad queda expuesta. Esta

desaparición de las fronteras ha provocado dos fenómenos opuestos. Por un lado, ya no hay comunidad nacional que pueda impedir a sus ciudadanos que sepan lo que sucede en otros países, y pronto

será imposible impedir que el súbdito de cualquier dictadura conozca en tiempo real lo que ocurre en

otros lugares; además, en medio de una oleada migratoria imparable, se forman naciones por fuera

de las fronteras físicas: es cada vez más fácil para una comunidad musulmana de Roma establecer

vínculos con una comunidad musulmana de Berlín. Por otro lado, el severo control que los Estados

ejercían sobre las actividades de los ciudadanos ha pasado a otros centros de poder que están técnicamente preparados (aunque no siempre con medios legales) para saber a quién hemos escrito, qué

hemos comprado, qué viajes hemos hecho, cuáles son nuestras curiosidades enciclopédicas y hasta

nuestras preferencias sexuales. El gran problema del ciudadano celoso no es defenderse de los hackers

sino de las cookies1

, y de todas esas otras maravillas tecnológicas que permiten recoger información

sobre cada uno de nosotros.


Información que se recoge sobre los hábitos de navegación del usuario.

Adaptado de: Eco, U. (2007). La pérdida de la privacidad. A paso de cangrejo.

Bogotá: Random House Mondadori.

1. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza mejor el contenido del primer párrafo?

A. Una profunda tradición intelectual ha configurado el concepto de límite como el espacio de

defensa que crean los seres a su alrededor.

B. Internet ha generado cambios en el concepto tradicional de límite, tal como lo define la etología

y la antropología.

C. Por naturaleza los seres vivos exigen el respeto del propio espacio, y esto aplica incluso

para las relaciones que se dan en Internet.

D. Los estudios de la etología y la antropología nos permiten comprender por qué Internet

vulnera la intimidad de las personas.



2. En el tercer párrafo, cuando el autor menciona a las naciones que se forman fuera de las fronteras

físicas, hace referencia a

A. los individuos de una misma cultura que viven en territorios diferentes.

B. la fluencia migratoria que genera el amplio número de turistas.

C. el encuentro virtual de personas de pensamientos diferentes.

D. las comunidades virtuales que se crean en el ciberespacio.

Answer 1

Respuesta:

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Answer 2

Respuesta:

muchos hpt nadie ayudo hacer la tarea