comparen mediante un texto o un cuadro las rebeliones de cronos y Zeus. señales similitudes y diferencias.
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En la mitología griega, la Titanomaquia (en griego antiguo Τιτανομαχία Titanomakhía) los titanes (Océano, Ceo, Hiperión, Crios, Jápeto y Crono) eran los hijos primogénitos de Urano y Gea, quienes engendraron más tarde a los cíclopes (monstruos con un único ojo en la frente) y a los hecatónquiros, que tenían cien brazos y cincuenta cabezas. Cuando apenas creció, Zeus obligó a Crono a vomitar a sus hermanos, liberó a los cíclopes y a los hecantóquiros, y se alió con ellos para vencer a su padre. Crono y sus hermanos fueron derrotados por Zeus y sus aliados en una terrible guerra, la titanomaquia, en la que tomaron parte todos los Dioses. Los titanes fueron encadenados y arrojados al tártaro, el infierno más profundo, mientras que el hijo de Japeto, Atlas o Atlante, fue condenado a llevar la bóveda del cielo sobre sus hombros durante toda la eternidad por haber apoyado a Crono. Diez años entre las dos razas de deidades muy anteriores a la existencia de la humanidad: los Titanes, luchando desde el monte Otris, y los Olímpicos, que llegarían a reinar en el monte Olimpo.1 Se la conoce también como la Batalla de los Titanes o la Guerra Titánica. Es confundida por algunos autores (como Ovidio) con la Gigantomaquia a pesar de las múltiples diferencias entre ambas.
Los griegos de la edad clásica conocían varios poemas sobre la Titanomaquia. El principal de ellos, y el único que se ha conservado, era la Teogonía atribuida a Hesíodo. Un poema épico perdido titulado Titanomaquia y atribuido al aedo ciego tracio Tamiris, a su vez un personaje legendario, era mencionado de pasada en el ensayo Sobre la música una vez atribuido a Plutarco. Los Titanes también jugaban un papel prominente en los poemas atribuidos a Orfeo. Aunque sólo se conservan fragmentos de los relatos órficos, revelan interesantes diferencias con la tradición hesíodica.
Estos mitos griegos de la Titanomaquia caen dentro de una clase de mitos similares presentes en Europa y Oriente Próximo, donde una generación o grupo de dioses se enfrenta a los dominantes. A veces estos son suplantados. Otras los rebeldes pierden y son totalmente apartados del poder o bien incorporados al panteón. Otros ejemplos serían las guerras de los Aesir con los Vanir y los Jotunos en la mitología escandinava, el épico Enuma Elish babilónico, la narración hitita del «Reino del Cielo» y el oscuro conflicto generacional de los fragmentos ugaritas.
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