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Introducción
Este artículo es el resultado de una investigación sobre los testigos de Jehová, sus puntos de vista sobre la vida, sus creencias, su escatología y el mundo, nacido por un lado de una convivencia familiar y personal con miembros de dicha organización a partir del año 1974, y un trabajo de campo que se prolongó aproximadamente desde el año 1982 hasta 1992. Se realizaron entrevistas, conversaciones personales, participación en reuniones y un acopio y estudio pormenorizado de su bibliografía. El objetivo de la investigación se basó en dos puntos:
A. Comprender los mecanismos y la relación entre las creencias y las actividades cotidianas, como se alimentan mutuamente y de qué manera los individuos se relacionan tanto dentro de la organización como fuera de ella.
B. Determinar el tipo de conversión, el trato con los nuevos miembros y como esta cosmovisión del mundo es comprendida y reconstruida y representada por los mismos, teniendo en cuenta el carácter apocalíptico de los discursos.
El presente trabajo, en líneas generales, consta de los siguientes puntos: orígenes, organización, escatología (puntos de vista acerca del futuro de la humanidad, salvación colectiva e individual), ciudadanía (su relación con el mundo institucionalizado), creencias básicas (doctrinas) y acción cotidiana (proselitismo), educación y adoctrinamiento. Es en este punto donde se explica cuáles son las formas explícitas e implícitas como se trasmiten los saberes doctrinarios. El mismo consiste, primero, en las formas didácticas ejercidas por medio de la literatura que utilizan en sus reuniones y estudios personales, con el fin de prepararse para el trabajo de divulgación evangélica, desarrollo espiritual y de conducta. En segundo lugar cómo esos saberes se retroalimentan en la acción cotidiana (reuniones sociales, amistades, conversaciones informales, etc.) por medio de una terminología específica que fundamenta el universo de sentido de los fieles, dictada por dicho material de estudio, que se presenta en forma reiterativa y persuasiva. Por último, se pone en consideración que papel juega el lenguaje en la construcción del concepto de ciudadano y el mundo desde la intersubjetividad de los adeptos.
1.Orígenes
Los testigos de Jehová tienen su origen en el siglo XIX, específicamente 1879 (1). Su fundador fue Charles Taze Russell (1852-1916), próspero economista que dispuso de tiempo libre para dedicarse al estudio de la Biblia.
Este fundador surgió en el seno del protestantismo estadounidense y dentro de un vasto grupo de milenaristas que esperaban la presencia de Cristo y el fin del mundo por aquellos momentos (George Storrs, Nelson Barbour, pastor adventista y grupo de seguidores). Dicha espera se prolongó desde 1874 hasta 1914. En 1879 Russell, viendo que sus esperanzas de redención universal se desvanecían, consideró por sus estudios bíblicos que la presencia de Cristo en realidad era invisible. Encontró que este punto de vista coincidía con el mencionado adventista Nelson Barbour, a través de la revista Herald of the Morning (1878). Luego de una serie de controversias doctrinales, Russell, separado de Barbour, decidió fundar, en 1879, su propia publicación Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence, conocida actualmente como Torre de Vigía o La Atalaya (2). De esta manera comenzó una vasta serie de libros y publicaciones. Luego de la muerte de Russell en 1916, tomó la presidencia el juez Rutheford. Entre sus aseveraciones principales se encuentran la resurrección de Abraham, Isaac y Jacob y otros tantos patriarcas del Nuevo testamento, la famosa proclama que los que vivían en 1914 verían el fin (Armagedón) antes de su muerte. Fue este juez quien, en 1931, cambio el nombre de la organización a la denominación actual. Desde 1942, le sucede Natan Homer Knorr, quien establece la prohibición de las transfusiones de sangre y vaticina el fin del mundo para el año 1975. El último presidente fallecido es Frederick William Franz. El actual, a partir de 1992, es Milton G. Henschel.
Pero es a partir de la década de 1940 cuando este grupo comenzó una vasta y tenaz divulgación de sus ideas por medio del contacto con la gente a través de viajes, propaganda pública callejera con literatura adaptada a para ese fin, logrando hasta este momento cubrir el casi 100% de los países de la Tierra. Un ejemplo: En los Estados Unidos Mexicanos sobre un total de 1.751.910 individuos que pertenecen a una población bíblica no evangélica, que incluye Adventistas del Séptimo Día y la Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días, los testigos de Jehová, poseen en su haber, 1.057.736 individuos, según datos del año 2000 (3). De todas maneras, en los últimos años se encuentra en franco retroceso la cantidad de individuos que ingresan a sus filas el ultimo de aumento se dio en Argentina el año 2004, con referencia al 2003.
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Holaaa
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NO SABRÍA DECIRTE MUCHO SOBRE LOS ADVENTISTAS, PERO LOS TESTIGOS PREDICAN, SE REÚNEN EN ASAMBLEAS Y REUNIONES , TAMBIÉN DAN CURSOS DE LA BIBLIA GRATIS... PARA QUE TENGAS UNA INFORMACIÓN MAS COMPLETA PUEDES IR A ESTA PAGINA - jworg