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Este artículo establece las bases hermenéuticas necesarias para los estudios particulares incluidos en el proyecto SEJ.2004-02498 que se refieren a escritores o autobiografías como, por ejemplo, Flora Tristán y Palacio Valdés. Este trabajo fue solicitado por los miembros del citado proyecto a la vista de lo debatido en el Seminario celebrado en septiembre de 2007. Se aborda en este trabajo la diferencia que existe en la literatura del siglo XIX entre la “literatura realista” y la “literatura social”, planteándose que una cuestión es describir la sociedad del entorno de una manera realista y otra mantener hacia ella una política de denuncia o de cambio. Por lo tanto, el realismo es una cuestión de método, y la "literatura social”, de actitud. A mediados del siglo XIX se produce la sustitución del movimiento literario predominante, el romanticismo, por otro de índole realista, aunque no pretenda, la emancipación del hombre ni la denuncia de las injusticias sociales; más bien se trata de una literatura perfectamente burguesa, y bien aposentada en la nueva situación política, que en España corresponde al periodo de la Restauración, cuyo autor por excelencia es Benito Pérez Galdós. No obstante, la novela histórica es ajena a la "literatura social". Lo que va produciéndose es que la novela romántica se aproxima al costumbrismo, y poco más tarde la novela costumbrista se aproxima a la historia. Se concluye señalando que la novela histórica de la segunda mitad del siglo XIX de ser un género autónomo con el romanticismo, se convierte por la aplicación de las técnicas narrativas del realismo, en una variante de la novela de la Restauración que presenta a la Historia como otro de los aspectos de la sociedad. En definitiva, con la Restauración y, concretamente con la obra de Galdós, se le aplican a la novela histórica (hasta entonces dependiente de Walter Scott, Sue, Dumas, etc.) los procedimientos de la novela realista, es decir, la sociedad entra en la novela histórica, lo que es una manera de entrar en la Historia.
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