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Respuesta:
La historia de la humanidad ha demostrado que política, guerra y religión son
componentes que fácilmente pueden articularse a favor de la dominación de unos sobre
otros. Cuando el núcleo central del concepto de política es el poder entendido como
capacidad de imponer, la guerra se convierte en su correlato casi natural. Como bien
decía Clausewitz, la guerra es la continuación de la política por otros medios. Un autor
más contemporáneo, Foucault, dirá que la política es la continuación de la guerra por
otros medios.
La tradición occidental, también cuenta con otra versión de la política, en la que
el ejercicio del poder, a través de diversas instituciones, no ocupa la centralidad. En la
tradición a la que hacemos referencia, representada en el pensamiento clásico griego, de
la República romana y de muchos pensadores escolásticos, entre otros, la política es la
actividad que da cuenta de la aspiración intrínseca del hombre a vivir en comunidad y
koinonía. Será la aparición del individuo moderno quien planteará una versión de la
política en la que siendo el hombre un lobo para su vecino, no queda otra alternativa que
dominarlo mediante la imposición, y que sólo quien garantice el dominio sobre todos,
mediante el uso de la fuerza, será capaz de garantizar la paz y la seguridad.