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La historia de los amores entre el moro Abindarráez y Jarifa, favorecidos por la extraña benevolencia del cristiano Rodrigo de Narváez, tal y como se cuenta en el anónimo Abencerraje, surgió como un nuevo molde narrativo, el de la novela morisca, que nada desentonaba dentro del panorama de ficción del siglo XVI, pues, aunque presentaba nuevos personajes y distintas aventuras a las descritas por el género en boga de los libros de caballerías, mantenía el idealismo reinante en la literatura del momento, y precisamente por esto debió de convertirse en uno más de los importantes géneros que por entonces se desarrollaron. Pero la fortuna del Abencerraje no se debe exclusivamente a méritos propios, sino que además, en algunos casos, corre pareja al éxito alcanzado por otras obras, a través de las cuales se ha transmitido. Cuatro son las versiones que se conocen de la Historia del Abencerraje y la hermosa Jarifa. Dos de ellas independientes: la Chrónica de 1561, Corónica sin año -ambas procedentes de una misma familia textual- y un manuscrito de la Biblioteca Nacional conocido como Historia del moro; y otras dos versiones insertas en dos obras que debieron de gozar de un gran atractivo entre los lectores del Siglo de Oro: me refiero al Inventario, de Antonio de Villegas, y a Los siete libros de la Diana, de Jorge de Montemayor.
La amplia difusión del Abencerraje y la extensión de lo que se podría calificar como moda morisca favorecieron el mantenimiento de esta temática, cuya huella queda patente en la obra de grandes autores. A modo de cita lo incluye Cervantes en El Quijote y Lope de Vega, en El remedio en la desdicha -posiblemente refundición de aquella obra Abindarráez y Narváez, hoy desconocida, y citada por él mismo en la lista final de comedias de El peregrino en su patria-. Y es tema del poema épico del italiano Francesco de Balbi Correggio, Historia de los amores del valeroso Abinde Aráez (López Estrada, 1985) y la obra de Juan de Timoneda de título similar, Historia del enamorado moro Abindarráez1. Pero su influencia llegó al punto de transmitirse también a través de otros moldes literarios muy populares durante el Siglo de Oro, el de los romances y las canciones. A través de ellos se recogían aspectos referentes tanto a la generalidad de la historia como a parcelas de ésta, fácilmente aislables: la desgracia de los Abencerrajes, la separación de los enamorados, la espera de Jarifa, la captura del Abencerraje por Rodrigo de Narváez o el momento en que Abindarráez va en busca de su amada. Escenas del relato que aparecen independientes pero que todas juntas podrían reconstruirlo. En sí mismas encierran una gran intensidad lírica que reúne el necesario interés narrativo como para atraer la atención de un público lector ya conocedor de la historia novelesca.