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Aristóteles entiende la constitución como un orden que determina quién gobierna en una comunidad política. También identifica la constitución con el grupo de ciudadanos que gobierna. Fundado en el significado literal de término, define la democracia como el gobierno del pueblo, y la oligarquía como el gobierno de unos pocos. De acuerdo con este criterio, introduce su esquema de seis constituciones, que distingue entre tres constituciones justas (monarquía, aristocracia y politeia), y tres corruptas (tiranía, oligarquía y democracia).
El esquema constitucional de Aristóteles deriva de Platón, tal como lo desarrolla en el Político. En este diálogo, el huésped de Elea divide las constituciones en tres justas y tres corruptas, taxonomía fundada en un criterio cuantitativo: el gobierno de uno, de pocos o de la multitud. Aunque coinciden en el uso de las denominaciones monarquía/tiranía y aristocracia/oligarquía, difieren, pues Platón usa el término ‘democracia’ para referirse a la forma justa y la forma corrupta del gobierno de todos. Otras dos diferencias consisten en que Platón postula una paradigmática séptima constitución, en la que uno o unos pocos poseedores de conocimiento gobiernan con sabiduría y distingue las tres constituciones justas de las corruptas según que los que gobiernan lo hagan conforme a derecho o no.