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Fedón y la alegoría de la caverna, el filósofo Platón expone su concepción sobre la humanidad y el conocimiento. En cuanto al hombre, Platón retoma la antropología de los pitagóricos que consideraban al hombre como un compuesto de dos sustancias: alma y cuerpo. Al igual que los pitagóricos, Platón sostiene que el alma es inmortal y pura, el cuerpo es transitorio, corrosivo y por tanto impuro, de allí que considere que el verdadero ser del hombre radica en lo inmaterial, que es superior a lo corporal.
La teoría antropológica de Platón está ligada a la epistemológica. Conocer es salir de la caverna del mundo sensible, no significa que haya que morir para alcanzar el verdadero conocimiento, sino que el conocimiento es concebido por Platón como una conversión espiritual, mediante la cual nos alejamos del mundo sensible y, por tanto, también del cuerpo. Para el caso de la filosofía, filosofar es "aprender a morir", es decir, desligar el alma del cuerpo que la tiene prisionera.
Ahora bien, esta visión tan negativa de lo corporal se explica por la concepción dual del mundo. Platón equiparó la dualidad humana (alma - cuerpo) al mundo (sensible - inteligible).
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