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Respuesta:
Introducción: Durante la época de la Colonia, la Iglesia se ocupó de la �conversión� del esclavo y estableció las pautas de comportamiento cristiano que éste debía seguir. Objetivo: analizar las normas que, para la vida cristiana del esclavo, fijó la Iglesia colonial venezolana durante los siglos XVII y XVIII.
Metodología: Análisis de las siguientes fuentes primarias: a) siglo XVII: las Actas del Concilio Provincial de Santo Domingo (1622-1623) y las Constituciones Sinodales de 1687; b) siglo XVIII: las normas dictadas por Don Mariano Martí, obispo de la Diócesis de Caracas desde 1770 hasta 1792.
Resultados: las normas existentes se pueden agrupar en: a) las comunes a la vida cristiana de todas las calidades coloniales, incluyendo al esclavo;
b) las dedicadas específicamente a la �conversión� del esclavo; c) las tendientes a modelar la relación amo-esclavo; y d) las tendientes a modelar la relación del esclavo con otras calidades coloniales. Conclusiones: a) la Iglesia colonial venezolana normó la vida cristiana del esclavo sobre la base de su condición jurídica incuestionable; b) sin embargo, consideró al esclavo converso un �hijo de Dios�, y en consecuencia, normó un trato cristiano para éste; c) la Iglesia juzgó el proceso de conversión del esclavo como el mecanismo de control más eficaz para modificar su �natural� inclinación a una vida �relajada�; y por último, d) las características �naturales� que la Iglesia le adjudicó al negro esclavo influyeron en la creación de algunas normas, e igualmente, en la flexibilización y/o recrudecimiento de otras.
Explicación:
dame corona