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Las normas de una sociedad suelen reflejar una ideología (Weltanschauung). El antiguo egipcio reflexionó acerca del fenómeno del orden cósmico, en la observación de las fuerzas del universo y en su particular vinculación con el rey, que estaba estrechamente ligado a la humanidad, mediando entre la sociedad humana y el mundo divino.
El rol del rey es un elemento del orden divino al que los egipcios denominaron "maat". El rey debía mantener maat y ofrendar maat a los dioses para que persista el orden del universo.
En la sociedad los hombres debían comportarse según ciertas regulaciones de conducta que se cimentaban en una serie de valores, constituyendo una ética. Asimismo reflexionaron sobre la existencia del mal en la experiencia cotidiana, y la relación entre el hombre y el dios.
La literatura egipcia que trata sobre ética y moral tanto en el plano cósmico como en el social, es abundante. Nos ha llegado a través de "Lehren", "Lebensregeln", o "Weisheitslehren", como frecuentemente se lo denomina, ya sea en textos escritos sobre papiros, tablillas de madera o tallados en piedra.
El problema es comprender que significación daban a los conceptos de "maat" (traducido generalmente como "verdad", "justicia", "rectitud") e "isfet" (traducido generalmente como "iniquidad", "mal", "falso", "erróneo") y tratar de delimitar en qué sistema se insertará el estudio de este tema (es decir en el oficial o del templo, en el de los sabios o la élite, o el del pueblo) en qué época se basará (tres mil años de historia es un enorme lapso de tiempo que suscita oscilaciones en las formulaciones éticas y morales) intentar describir quiénes eran los que escribían sobre este tema y cuáles eran los fines que perseguían.
Para estos estudios se considera importante la traducción directa de textos jeroglíficos además de una crítica formal del mismo, y una interpretación de las concepciones de ética y moral en el Antiguo Egipto reflejadas en dichos textos, trabajo que será publicado próximamente.
ABSTRACT
Die Regeln einer Gesellschaft sind häufig die Folge einer Weltanschauung. Der antike Ägypter überlegte über die kosmische Ordnung, indem er die Kräfte des Weltall observierte, insbesondere deren Beziehung zu dem König, der seinerseits eng mit den Menschen verbunden war, und so zwischen der menschlichen Gesellschaft und der göttlichen Welt vermittelte.
Die Rolle des Königs ist ein Element der göttlichen Ordnung, die die Ägypter "Maat" nannten. Der König mußte für Maat sorgen, und es den Göttern opfern, damit die universelle Ordnung erhalten blieb.
In der Gesellschaft, die Menschen mußten sich gemäß gewissen Regeln verhalten, die wiederum auf verschiedenen Werten ruhten, und zusammen eine Ethik ergaben. Ebenso überlegten sie über die existenz des Bösen im alltäglichen Leben, und über die Beziehung zwischen Mensch und Gott.
Es gibt reichlich viel ägyptische Literatur zum Thema Ethik und Moral, beides auf sozialer und auf kosmischer Ebene. Es erreicht uns über sogenannte "Lehren", "Lebensregeln" oder "Weisheitslehren", die entweder auf Papyrus oder Holztafeln geschrieben, oder auf Stein gemeißelt wurden.
Das Problem liegt daran, zu verstehen, welche Bedeutung sie den Begriff "Maat" (üblicherweise übersetzt als "Wahrheit", "Recht", "Aufrichtigkeit") und "Isfet" (üblicherweise übersetzt als "Böshaftigkeit", "Übel", "falsch", "unwahr") zuordneten. Auch muß das system gefunden werden, im dem das Studium dieses Themas eingeführt werden soll (das heißt, im offiziellen oder des Tempels, im des der Weisen oder der Elite, oder in dem des Volkes), ebenso wie die Epoche, auf der das Studium ruht (denn drei Tausend Jahre sind eine Enorme Zeitspanne, in der Schwankungen in den ethischen und moralischen Formulierungen unvermeidlich sind), und der Versuch gemacht werden, zu ermitteln, wer diese Menschen waren, die über solche Themen schrieben, und zu welchem Zweck.
Explicación: