Question

necesito los derechos humanos de francia en 1789​

Answer 1

• LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y SU LEGADO
• DE DERECHOS HUMANOS
• DR. OMAR JAÉN SUÁREZ
• Conferencia en UDELAS, Panamá, 30 de julio de 2020
• Las primeras declaraciones de derechos humanos surgieron en el
• seno de la civilización occidental de origen cristiano. Ninguna otra
• civilización o cultura pensó en términos de derechos humanos tal
• como los conocemos hoy.
• La idea de una dignidad igual y común de todos los hombres, con
• independencia de su origen, raza, religión o posición social e inspirada
• en la creencia de una filiación divina compartida por todo el género
• humano, constituye una de las más importantes aportaciones del
• cristianismo a la humanidad. Habrá otras ideas fecundas originadas
• en un pensamiento libertario, laico y hasta antirreligioso.
• La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789
• es el resultado de un largo proceso de maduración. Destacan en la
• prehistoria de los derechos humanos los antecedentes más lejanos
• que fueron la Gran Carta de las Libertades» o La Carta Magna, de
• 1215 y el también inglés El Bill of Rights de 1689. Los antecedentes
• inmediatos son los pensamientos de Fenelón a finales del siglo XVII
• y principios del XVIII y las ideas de los filósofos de la Ilustración como
• Montesquieu, Rousseau, Voltaire, Diderot y, finalmente, Condorcet.
• Todo ello inspiró también la Declaración de Derechos de Virginia, de
• 1776, que antecede la Declaración de Independencia de Estados
• Unidos de ese mismo año y su Carta de Derechos de 1791, puesto
• que las obras de los filósofos franceses se leían entre la gente más
• educada del Nuevo Mundo, en Norteamérica y en Suramérica. 1
• 0mar jaen.indd 1

• En ese tiempo Francia era el país más poderoso y poblado de Europa con
• un cuarto de su población, 27 millones de habitantes, y era relativamente
• el más opulento por su feraz territorio y su gente laboriosa. París, con
• 750 mil almas, era la capital intelectual y cultural de Europa y el francés
• la lengua franca entre toda la élite del continente. Lo que sucedía en
• Francia tenía una repercusión inmensa en todas partes.
• Cuando surgió como realidad política la versión francesa de los derechos
• del hombre experimentó un fuerte rechazo por parte de la poderosa
• Iglesia Católica. En el marco de radicalización entre los revolucionarios
• y la Iglesia católica comenzó un agrio desencuentro entre la Modernidad
• política y el catolicismo, con la condena pontificia de la libertad de cultos,
• elemento esencial de los derechos humanos. Oposición al legítimo
• estado laico y la libertad de conciencia que trajo en los siglos XIX y
• XX terribles conflictos entre los liberales y los conservadores, furiosas
• persecuciones en ambos bandos y cruentas guerras de religión como
• la de los cristeros en México de 1926 a 1929. Se adoptaron Estados
• laicos en varios países de Latinoamérica desde mediados del siglo
• XIX, se expropiaron bienes eclesiásticos como lo hicieron, por ejemplo,
• Benito Juárez en México y Tomás Cipriano de Mosquera en Colombia.
• Se generalizó el Registro Civil, instrumento de control social al que se
• aferraba con desesperación el clero. En Francia la separación definitiva
• de la Iglesia y el Estado sucedió en 1905, siendo modelo para el planeta.
• Mientras, muchos Estados, de África y de Asia, especialmente de
• confesión islámica, siguen hoy como era Europa en lo más oscuro de
• la Edad Media. Allí prohíben terminantemente y hasta con la pena de
• muerte la libertad de cultos y no cumplen con los más elementales
• principios de los derechos humanos como la igualdad de las mujeres
• y el respeto de las minorías. Otros, también de sociedad mayoritaria
• islámica como Turquía, antes modelo de laicidad y tolerancia, están en
• plena deriva integrista. En grandes países como en la Rusia de Putin, los