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Respuesta:
A pesar de las transformaciones políticas y sociales observadas desde el final de la Guerra Fría, con los desafíos de las empresas transnacionales, los movimientos sociales y el surgimiento de las ciudades como organizaciones políticas, el Estado sigue siendo la principal organización. La mayor parte de lo que determina las normas y reglas proviene del Estado.
Political World Map.
Este mapa es la visión del mundo dividido en estados. Cuestiones como el surgimiento de un nuevo Estado, la división de un Estado existente parecen difíciles de resolver. Según las estadísticas de la ONU entre la lista de 206 estados soberanos, 16 son disputados como Palestina, Armenia, las dos Coreas. Cada vez hay más movimientos independentistas, como en Escocia.
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El estado moderno es de apariencia bastante reciente. La primera organización política en términos de estado fue más bien en forma de ciudad. Fuera de la ciudad-estado, los imperios han sido conocidos como una organización política. La evolución de los Estados plantea la cuestión de si es realmente posible explicar el surgimiento de los Estados mediante una sola teoría. Generalmente, la respuesta es "no" porque hay diversidad de Estados. En lugar de intentar avanzar en una sola teoría de la emergencia, se hace hincapié en los procesos de formación.
Las definiciones de los Estados, tal como existen, son extremadamente amplias:
Painter and Jeffrey in Political Geography: An Introduction to Space and Power, publicado en 2009, propone una definición amplia:"(1) redes complejas de relaciones entre un conjunto cambiante de instituciones y grupos sociales; (2) el producto de sus propios procesos de desarrollo institucional y cambio histórico".
En Coerción, Capital y Estados europeos, publicado en 1990, Tilly también propone una definición amplia: "organizaciones distintas de los grupos familiares, que ejercen la coerción y tienen una clara prioridad sobre todas las demás organizaciones dentro de un territorio sustancial".
Muchos autores se preguntan si el Estado es un mito, una idea o una construcción social. Por un lado, la respuesta puede ser "no", por otro, un "sí" cualificado desde la perspectiva de que los mitos pueden entenderse como fenómenos sociales que estructuran las prácticas cotidianas. El Estado se manifiesta y se traduce en nuestros hábitos y prácticas en la vida cotidiana. Al cruzar una frontera, se crea un estado. Según Painter y Jeffrey, el Estado no está unificado, pero el efecto de los procesos sociales hace que parezca que el objeto existe.
Desde una perspectiva de geografía política, Painter y Jeffrey identifican cinco características:
límites precisos;
territorios sustanciales, administrados a través de instituciones territoriales como, por ejemplo, los gobiernos locales y regionales;
una geografía institucional que se traduce en la ubicación de agencias, parlamentos, tribunales, bases militares, etc;
un aparato estatal que le permite monitorear, gobernar y tratar de controlar a la población;
aunque nunca completa, la vigilancia siempre ha tendido a aumentar.
Explicación: