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Respuesta:
Explicación:
Las consideraciones dominicales de este curso han de dedicarse al libro con que
empieza la Sagrada Escritura, el Génesis; y más concretamente, a sus tres primeros
capítulos.
Génesis significa origen. El libro así llamado nos dice, en los mencionados capítulos,
cómo ha empezado todo: el mundo, el hombre, la culpa y la redención. Pone así la
base para todo lo que se expone luego, en el transcurso de la Revelación.
Vamos a penetrar cuidadosamente en lo que dicen. Al hacerlo así, no debilitaremos
nada, no acomodaremos nada a las opiniones de la época y el día, sino que tomaremos conciencia del mensaje sagrado en toda la grandeza de su misterio. Pero, por
otra parte, tampoco nos quedaremos en la mera letra, sino que intentaremos penetrar en la profundidad desde la cual puede de veras aclararse el sentido de lo dicho.
La pregunta por el principio, por lo que hubo al comenzar, es una de las preguntas
prístinas que hace el hombre. Está cimentada en su naturaleza. Este hombre se encuentra con las cosas y quiere saber ante todo: ¿Qué es esto? Y en seguida: ¿De dónde viene? ¿Qué había antes? Y así retrocediendo, hasta llegar a la pregunta: ¿Qué
había antes de todo? ¿De dónde ha salido todo lo posterior?
Cuando se está junto a un río, surge por sí sola la consideración: ¿De dónde viene?
Y sería una lección sobre cómo están constituidas las cosas de nuestro mundo, el
poder llegar hasta su fuente, siempre siguiendo su orilla. Allí se experimentaría una
calma peculiar: ¡Aquí empieza! Aquí surge lo que después, tras largo camino, siempre creciendo, lleva al otro punto que determina el río: la desembocadura en el mar.
Y se vería esa fuente como un símbolo de la fuente absoluta de la arjé, del principio
primitivo.
La pregunta por lo primero, por el principio, puede hacerse de diversos modos.
Se puede hacer según las ciencias naturales. Por ejemplo, se partiría de la abundancia de formas vivas que encontramos en el mundo, investigando cómo han llegado a ser. Siguiendo hacia atrás la serie de los grados de evolución, se llegaría por fin
a uno primitivo, que sería "fuente" para todos los otros posteriores. En él sentiría el