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Respuesta:
Es legítimo cuando es elegido conforme a las leyes del país (constitución). ... El poder político es ilegítimo cuando utiliza mecanismos no autorizados por las leyes y se adueña del poder gubernamental (ejecutivo-legislativo) sin tener la legitimidad del pueblo, otorgada por el voto popular.
Explicación:
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Respuesta:LAS FORMAS HISTÓRICAS DE PODER POLÍTICO Y SUS LEGITIMIDADES
desde el origen mismo de las sociedades políticas, sobre los hombres, inculcándoles un sistema de creencias favorables al poder impuesto por la fuerza) opinamos con Duverger que todo Poder es una «mezcla de violencia y creencias» (10).
Según que predomine en una sociedad el conflicto o el consensus, la fuerza o
Jas creencias, el Poder necesitará recurrir más o menos a la propaganda para
lograr la obediencia de los gobernados.
La propaganda es un instrumento esencial del Poder, pues sin ella difícilmente se logra la obediencia de los gobernados (n). El mando y la obediencia
•son los dos elementos internos en que se resuelve la*acción del Poder, «y están
tan íntimamente ligados entre sí que recíprocamente se engendran» (12). El Poder
social propio de las sociedades civiles es el Poder político (13). El Poder político
•es la función social que consiste en establecer, mantener, sancionar, aplicar... los
modelos de conducta vigentes en un grupo social global; en una palabra, su
función esencial será, como diría Bolacchi, mantener la cohesión estructural
del grupo en cuestión. Aquí se podría aplicar el concepto de B. de Jouvenel de
política pura (14).
(10) M. DUVERGUER : Méthodes de la science politique (París, 1959), pág. 19.
(11) La propaganda es un instrumento importante del Poder, especialmente en ios
Estados modernos. A este respecto, vid., entre otros, LASSWELL, CASEY y SMITH: PTOpaganda, Communkation and public opinión (Princeton, 1946); J. DRIENCOURT: La pro'
pagande, nouvelle forcé politique (París, 1950); A. P. LUCAS VERDÚ: «Política y propaganda», en Revista Internacional de Sociología (1954); A. SAUVY : V'opinión publique
(París, 1956); L. FRASERÍ Propaganda (Londres, 1957); J. ELLUL: Propagandes (París,
1962).
(12) L. SÁNCHEZ AGESTA: Derecho político (Granada, 1959), págs. 283-284.
(13) No es nuestro intento entrar en el estudio de la distinción entre autoridad y
poder. Aunque teóricamente son conceptos distinguibles, en la realidad autoridad y poder
son dos dimensiones de un mismo Poder político. Este se presentará como auctoritas o
potestas en función del consensus u oppositio que ofrezcan los gobernados. Sobre este
particular vid. especialmente S. BERNARD: «Esquisse d'une théorie structurelle'fonctionnelle
du systéme politique», en Revue d'lnstitut de Sociologie, núm. 3 (Bruselas, 1963), págiñas 597-598. Sobre la distinción teórica entre auctoritas y potestas, vid., entre otros, MAX
WEBER: Economía y sociedad, IV (México, 1944), págs. 10 y sigs.; R. DAHRENDORF :' Las
clases sociales y su conflicto en la sociedad industrial (Madrid, 1962), págs. 183; B. DE
JOUVENEL: ha soberanía (Madrid, 1957), pág. 76; H. ARENDT: «What was Authority»,
en Authority (Harvard, 1958), págs. 94-102, vid. J. W. LAPIERRE : Le pouvoir politique,
citado, pág. 27, nota 1; T. FERNÁNDEZ MIRANDA: Eí hombre y la sociedad (Madrid, 1959),
página 26; F. MURILLO FERROL: Estudios, cit., pág. 228. Sobre las teorías personalista
y relacional del Poder, vid. especialmente J. C. FRIEDRICH : Teoría y realidad de la organizflción constitucional democrática (México, 1946), págs. 26-27; id.: «Le probléme du
Pouvoir dans la théorie constitutionnale», en Le Pouvoir (París, 1957), págs. 34-36.
(14) G. BOLACCHI : Teoría delle classi sociali (Roma, 1963), pág. 79; vid. B. DE JOUVENEL : La soberanía, cit. pág. 55.
Explicación:
tomado de libro viejo © todos los derechos reservados