Respuestas
Respuesta:
moderna: una, aquélla que dirige sus intereses hacia las determinaciones del ser, y
otra, aquélla que considera que detrás de los fenómenos se encuentra la polis y los
problemas de la convivencia. Seguramente que una de las rupturas más radicales que
ha acometido la filosofía española en la década de los sesenta –tanto desde una filo-
sofía que podríamos llamar en general analítica, pero también corrientes continuado-
ras de la fenomenología como el estructuralismo o la hermenéutica, y aún un cierto
marxismo– ha sido la de romper esa inclinación hacia el ser y la referencia –hacia la
ontologización de todo problema filosófico–, y, consecuentemente, el de re-conducir
las cuestiones filosóficas hacia la vía de la polis con sus convenciones, hipótesis,
pragmatismo, etc., iluminados por el lenguaje natural, y a poner como cita ilustrativa
de este nuevo modo de hacer filosofía.
Explicación:
me sigues