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sorry i not speak spanish
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Los relatos que se editan y circulan a partir de una experiencia de viaje operan, en más de un sentido, como mecanismos de traducción de aquellas nuevas culturas y espacios geográficos que solo se vuelven asibles al lector en la medida en que existe entre este y el viajero-testigo ese "saber compartido" definido por Frangois Hartog en su estudio acerca de los escitas (Hartog 2002). Ahora bien, ese proceso de construcción del otro, que Michel de Certeau ubica en el trayecto de ida y vuelta que implica todo viaje y que se manifiesta también en su respectivo relato1, resulta no solamente uno de los rasgos más sobresalientes del relato de viaje en sentido amplio, sino ante todo del relato de viaje producto de la llamada modernidad temprana.
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dame puntos amigp