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Respuesta:
Lo primero que hay que señalar es que la razón es la única manera que tenemos de comprender las cosas (o si no, háganme saber de algo que se pueda comprender sin recurso a ella). Si Dios no puede ser comprendido por la razón, mucho menos por cualquier otro medio. Más les valdría decir que Dios no puede ser comprendido en absoluto (y así las cosas, ¿de qué sirve creer en él?).
Pero me parece que esa respuesta pone de relieve una cuestión distinta. ¿Qué significa que Dios esté más allá de la razón? ¿Significa que Dios tiene una manera de pensar distinta a la de los demás seres humanos? Aclaración rápida: cuando digo “Dios”, entiendo una entidad inteligente que controla los hechos del mundo, pues ésa es la noción de Dios que suelen manejar quienes afirman esta clase de cosas. No le concedo sino cuatro alternativas a Dios, a saber:
La primera: Dios es racional. Ésta es la posibilidad que la mayoría de los creyentes descarta de entrada.
La segunda: Dios es irracional. Esto quiere decir que el pensamiento de Dios es arbitrario, no sujeto a ningún tipo de lógica. Un dios como éste obra de la misma manera que la naturaleza a ciegas; en otras palabras, actúa como si no existiera, así que lo mejor para nosotros es actuar como si no existiera.
La tercera: Dios es infrarracional, es decir, está “por debajo de la razón”. En otras palabras, Dios se comporta como un ser humano, racional a veces, a veces víctima de sus propios sesgos cognitivos y trampas del pensamiento. En particular, el problema filosófico del origen del mal queda resuelto de una manera elegante: Dios quiere y puede acabar con el mal, pero no sabe cómo. Por supuesto, este Dios está lejos de ser la entidad omnisciente en la cual los creyentes tienen fe.
Descartadas todas las anteriores, la única posibilidad que queda es ésta: Dios es suprarracional, es decir, Dios abarca todo lo que puede ser concluido racionalmente, y mucho más. Probablemente es ésta posibilidad la que los creyentes tienen en mente.