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El carácter de la filosofía latinoamericana
que propugna no es el de una filosofía
neutra o meramente especulativa, sino todo lo
contrario: la filosofía latinoamericana, hecha
desde las circunstancias de opresión de América
Latina, debe responder a la necesidad de la
liberación humana. Es en este sentido que la
obra es, además de una historia de la
filosofía, una filosofía política de la
historia.
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