Question

EL ECLIPSE

Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo.

La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con

tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España

distante, particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia

para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponía a sacrificarlo ante un altar, un

altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.

Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que

fueron comprendidas.

Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de

Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel

conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.

-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indígenas, lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño

consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

Dos horas después el corazón de Fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios

(brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa,

una por una las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya

habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.

(Augusto Monterroso. Obras completas y otros cuentos,

Bogotá, Norma, 1994-).


1. La relación entre el contenido global del texto y su título destaca

A. la ubicación del altar de sacrificios y la del sol.

B. las predicciones de Aristóteles y los eclipses.

C. los conocimientos de Fray Bartolomé y el sol.

D. la asociación entre fenómeno natural y salvación.


2. En el texto se enfrentan

A. la visión religiosa europea y la cultura indígena.

B. la cultura griega y la visión de los españoles.

C. la cultura de occidente y la visión mítica prehispánica.

D. la cultura hispánica y la incredulidad indígena.


3. Con respecto a los eclipses, en el texto se produce una convergencia cultural entre

A. el conocimiento ancestral indígena y el conocimiento aristotélico.

B. las prácticas religiosas y los rituales de muerte.

C. la incredulidad indígena y la arrogancia de la cultura europea.

D. el talento universal y la ignorancia de los indígenas.


4. Los "códices" hacen referencia a

A. la recopilación de los conocimientos ancestrales.

B. las normas de convivencia entre los indígenas.

C. los modos de proceder en los sacrificios humanos.

D. la historia de las guerras libradas contra los españoles.


5. De acuerdo con los hechos narrados, se infiere que el Carlos Quinto mencionado era

A. el regente del convento de Los Abrojos,

B. una eminencia en materia de eclipses,

C. la suprema autoridad de la corona española.

D. el representante fiel del rey en Guatemala.


6. La idea sobre la muerte expresada por Fray Bartolomé Arrazola se relaciona con

A. la esperanza celestial.

B. el sacrificio religioso.

C. el descanso eterno.

D. la labor redentora.


7. La "piedra de los sacrificios" mencionada en el texto corresponde a

A. una invención del narrador.

B. un elemento sagrado prehispánico.

C. una alucinación de fray Bartolomé.

D. un elemento de la topografía.


8. En "Entonces floreció en él una idea digna de su talento y de su cultura universal", el uso del conectar subrayado le indica al

lector que la idea que se le ocurre a Fray Bartolomé

A. surge en el mismo instante del sacrificio.

B. es consecuencia de lo que ha evocado.

C. nace en su mente tres años antes.

D. llega como ayuda repentina de Dios.


9. La palabra subrayada en "Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible" puede

reemplazarse por

A. inexpresivo

B. impenetrable

C. impredecible.

D. indeseable.


10. La narración de Monterroso tiene como título "El eclipse" porque

A. su interés es mostrar el momento en que ocurre un eclipse.

B. asocia el eclipse, como fenómeno natural, con su sentido cultural.

C. quiere resaltar el carácter mítico y religioso de los eclipses.

D. su propósito es explicar cómo influye un eclipse en la muerte de alguien.
Por favor alguien que me ayude con esto doy CORONA

Answer 1

Respuesta:

soy retrasado no la se

Explicación:

XD. :3