Respuestas
Respuesta:
No puede haber moral científica, pero tampoco puede haber ciencia inmoral. Y la razón de ello es bien simple; diría que es una razón puramente gramatical. Ésta es una dificultad con que los moralistas tropiezan desde hace tiempo. Se esfuerzan por demostrar la ley moral; hay que disculparlos porque esa es su tarea.
Explicación:
Respuesta:En la última mitad del siglo XIX se ha pensado muy frecuentemente en la creación de una moral científica. No bastaba alabar la virtud educadora de la ciencia, las ventajas que para su propio pefeccionamiento obtiene el capítulo humano, del trato con la verdad contemplada cara a cara. Se confiaba en que la ciencia pondría las verdades morales fuera de toda discusión, como lo ha hecho con los teoremas matemáticos y las leyes enunciadas por los físicos.
Las religiones pueden tener una gran autoridad sobre los espíritus creyentes, pero no todos son creyentes; la fe sólo se impone a algunos, la razón se impondría a todos. Debemos dirigimos a la razón, y no me refiero a la del metafísico cuyas construcciones son brillantes, pero efímeras, como las pompas de jabón que nos divierte un instante y luego estallan. Sólo el hombre de ciencia construye sólidamente; ha construido la astronomía y la física; hoy construye la biología; mañana, con los mismos procedimientos construirá la moral. Sus principios reinarán en forma absoluta, nadie podrá murmurar contra ellos; no se pensará más en rebelarse contra ellos; no se pensará más en rebelarse contra la ley moral, como ya no se piensa en sublevarse contra el teorema de las tres perpendiculares o la ley de la gravitación.
Explicación:En la última mitad del siglo XIX se ha pensado muy frecuentemente en la creación de una moral científica. No bastaba alabar la virtud educadora de la ciencia, las ventajas que para su propio pefeccionamiento obtiene el capítulo humano, del trato con la verdad contemplada cara a cara. Se confiaba en que la ciencia pondría las verdades morales fuera de toda discusión, como lo ha hecho con los teoremas matemáticos y las leyes enunciadas por los físicos.
Las religiones pueden tener una gran autoridad sobre los espíritus creyentes, pero no todos son creyentes; la fe sólo se impone a algunos, la razón se impondría a todos. Debemos dirigimos a la razón, y no me refiero a la del metafísico cuyas construcciones son brillantes, pero efímeras, como las pompas de jabón que nos divierte un instante y luego estallan. Sólo el hombre de ciencia construye sólidamente; ha construido la astronomía y la física; hoy construye la biología; mañana, con los mismos procedimientos construirá la moral. Sus principios reinarán en forma absoluta, nadie podrá murmurar contra ellos; no se pensará más en rebelarse contra ellos; no se pensará más en rebelarse contra la ley moral, como ya no se piensa en sublevarse contra el teorema de las tres perpendiculares o la ley de la gravitación.