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Respuesta dada por:
4
1.derecho ala posesión y al uso de bienes necesario para el preopio susutanto.
2.derecho al trabajo
3.derecho ala elección de profesión
4. Derecho a tomar de los demás en situaciones extremas espero q esas te sirvan
2.derecho al trabajo
3.derecho ala elección de profesión
4. Derecho a tomar de los demás en situaciones extremas espero q esas te sirvan
Respuesta dada por:
1
1) Derecho al trabajo (Gauditím et Spes, n. 26).
«Es evidente que el hombre tiene derecho natural a que se le facilite la posibilidad de trabajar» (Juan XXIII, Pacem in Terris, 18)..
El hombre ha sido creado por Dios «para que trabajara» (Gén 2, 15). Así, pues,
«al deber personal del trabajo impuesto por la naturaleza, corresponde y sigue el derecho natural de cada individuo, para convertir el trabajo en el medio de proveer a su propia vida y a la de sus hijos» (Pío XII, rm 1-VI-1941).
2) Derecho a la elección de profesión. Como derecho derivado del anterior, el hombre es libre para escoger una profesión honesta, en la que realice sus peculiaridades personales, haga rendir los talentos recibidos v colabore en cualquier campo al progreso de la sociedad. Por eso,
«la dignidad de la persona humana requiere que el hombre, en sus actividades. proceda por propia iniciativa v libremente ... Cada cual ha de actuar por su propia decisión, convencimiento y responsabilidad, y no movido por la coacción o por presiones que la mayoría de las veces vienen de fuera» (Juan XXIII, Ibid, 34).
3) Derecho a la posesión v al uso de los bienes necesarios para el propio sustento.
«Dios ha destinado la tierra Y cuanto ella contiene para uso de todo el gé nero humano » (Gaudium et Spes, n. 69).
Por eso, todo hombre tiene
«el derecho a un uso de los bienes materiales, consciente de sus deberes y de las limitaciones sociales»(Pío XII, rm 24-XII-1942).
4) Derecho a la propiedad privada. El hombre tiene «el derecho de propiedad y del uso de la propiedad» (Pío XI, Divini Redeniptoris, 1. e.), hoy frecuente llamado «dominio privado», mediante el cual el hombre tiene derecho a
«un cierto dominio sobre los bienes externos, que aseguran a cada cual una zona absolutamente necesaria para la autonomía personal y familiar, y deben ser considerados como una ampliación de la libertad humana» (Gaudium et Spes, n. 71).
«Es evidente que el hombre tiene derecho natural a que se le facilite la posibilidad de trabajar» (Juan XXIII, Pacem in Terris, 18)..
El hombre ha sido creado por Dios «para que trabajara» (Gén 2, 15). Así, pues,
«al deber personal del trabajo impuesto por la naturaleza, corresponde y sigue el derecho natural de cada individuo, para convertir el trabajo en el medio de proveer a su propia vida y a la de sus hijos» (Pío XII, rm 1-VI-1941).
2) Derecho a la elección de profesión. Como derecho derivado del anterior, el hombre es libre para escoger una profesión honesta, en la que realice sus peculiaridades personales, haga rendir los talentos recibidos v colabore en cualquier campo al progreso de la sociedad. Por eso,
«la dignidad de la persona humana requiere que el hombre, en sus actividades. proceda por propia iniciativa v libremente ... Cada cual ha de actuar por su propia decisión, convencimiento y responsabilidad, y no movido por la coacción o por presiones que la mayoría de las veces vienen de fuera» (Juan XXIII, Ibid, 34).
3) Derecho a la posesión v al uso de los bienes necesarios para el propio sustento.
«Dios ha destinado la tierra Y cuanto ella contiene para uso de todo el gé nero humano » (Gaudium et Spes, n. 69).
Por eso, todo hombre tiene
«el derecho a un uso de los bienes materiales, consciente de sus deberes y de las limitaciones sociales»(Pío XII, rm 24-XII-1942).
4) Derecho a la propiedad privada. El hombre tiene «el derecho de propiedad y del uso de la propiedad» (Pío XI, Divini Redeniptoris, 1. e.), hoy frecuente llamado «dominio privado», mediante el cual el hombre tiene derecho a
«un cierto dominio sobre los bienes externos, que aseguran a cada cual una zona absolutamente necesaria para la autonomía personal y familiar, y deben ser considerados como una ampliación de la libertad humana» (Gaudium et Spes, n. 71).
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