Respuestas
Explicación:
Se puede afirmar con esto, que el demente de la calle no está interesado en darle razón a nadie de su existencia, además de diferenciarse de los borrachito por ser éste el único que no anda en grupos, el loco suele perder antes que todo su capacidad de dialogo y comunicación. Si habla, lo hace para si mismo, –– y por ser un ente sin razón ––, no debe darle explicaciones lógicas ni coherentes al sistema. Estas locuras, perdón…. –– razones ––, nos hace creer que la locura se encuentra fuera de la mente, y no dentro de ella como afirman algunos conocedores de la Psiquiatría.
Si a nuestro hombre de la luna le añadimos un compañero, sucedería algo curioso, si uno se declara loco, el otro por inductiva ha de estar cuerdo y viceversa, si los dos se declaran cuerdos, esa será su razón, y si hacen lo contrario, lo mismo será; por lo tanto, la razón a de verse con respecto a algo o alguien, y no puede ser reconocida sino por su contraste con la sin razón.
En la vida cotidiana el agente de policía suele argumentar: “UD tiene la razón; pero va detenido”. El poder por lo tanto, se establecerá como la fuente única y valedera de la razón. Michael Focault versa en su libro: “Historia de la locura en la época clásica”, que dicha época no reconoció jamás la locura, antes del surgimiento de nuevas formas de gobierno y modelos de producción mecanizados, solo existió en la época clásica, los leprosos impuros y sus asentamientos para aislarlos de los rectos. La Bicetré y la Salpetiere quedaron prácticamente solitarios con la desaparición milagrosa de la lepra, y su activación inmediata se debió a un edicto del rey, que en menos de cuatro semanas activó sus fuerzas para reclutar a todos lo hombres, niños y mujeres, que por razones de salud, no se pudieran adaptar al nuevo sistema de producción. Fue tanta la fuerza de la razón, que hasta la vida alegre fue amenazada y perseguida, el Márquez de Sade reluctó contra el edicto a favor del gozo y la vida loca.
Ampliamente diferenciadas del capitalismo de Max Weber, Karl Marx anuncia sobre el surgimiento del capitalismo la apropiación primitiva de capitales con la idea de un comunismo originario como sistema de organización propio de las sociedades de cazadores-recolectores, que según él, es la forma más perfecta de sistema social. La alienación surgida de las relaciones de propiedad en la tierra, y como face superior de las relaciones sustentadas en la oralidad y el mito como expresiones primitivas de razón, el paso a un nuevo sistema social sacerdotal con origen en el pensamiento divino, continuidad segura de las escuelas de la vida de Egipto y las enseñanzas de Solón, los enfrentamientos político entre la capital de Menes y la Heliópolis, conforman la transitividad de la razón que culminaría con el desencantamiento del mundo, el surgimiento del Estado laico y las doctrinas de los iluministas materialistas, el rompimiento de Marx con el idealismo kantiano trascendentalita y el espíritu hegeliano, las cuales sustentan un tipo nuevo de razón que se discute en la actualidad en los centros de enseñanza universitarios, y que serian los fundamentos de un sistema moderno heredado de las sociedades de clase.
Respuesta: En la edad moderna, la razón se afirma al relacionar al hombre con la naturaleza, relación en la cual se constituye la ciencia moderna (las ciencias naturales y formales) y también la política, es decir, la relación de los hombres entre sí, y es en nombre de la razón que se destruyen poderes e instituciones.
Explicación: ojala te aiude uwu