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La religión céltica en la Península Ibérica
Juan Carlos Olivares Pedreño
El conocimiento que se tiene en la actualidad de las divinidades célticas de la Península Ibérica es un producto de la Romanización. Los datos conocidos de la religión indígena anterior a la conquista romana son meramente testimoniales. Todavía estamos lejos de averiguar las causas de que los pueblos paleo-hispánicos no dejaran, apenas, restos de sus creencias religiosas y sus ritos prerromanos pero lo cierto es que, sólo después de la toma de contacto con la cultura romana, las comunidades célticas comenzaron a manifestar su espiritualidad y a preservarla para la posteridad utilizando, además, métodos romanos. Por tanto, nuestra información al respecto se puede datar, casi exclusivamente, entre los siglos I-III d. C., aunque es lógico pensar que las divinidades que entran en la historia durante esos siglos formaban parte de unas tradiciones profundamente arraigadas durante la época prerromana.
Explicación:
ESPERO Q TE SIRVA
Las religiones de la política de penincula ibérica fueron impulsadas e influenciada por la convicción de que la única religión verdadera era el catolicismo y que por ello, los ataques contra los “infieles”, musulmanes o indígenas, eran una “guerra justa” para la organización política y difundir su fe, destruir a sus enemigos.
¿Qué argumentaba Hernán Cortés?
Hernán Cortés y sus hombres se consideraban herederos y continuadores de esta guerra centenaria.
Así como sus antepasados habían expandido los dominios de la religión católica y de los reyes de Castilla y Aragón sobre la Península, ellos pretendían organizar el territorio de la península ibérica haciendo política por medio de la religión; en cambio esperaban las mismas recompensas que sus predecesores: las riquezas obtenidas en el combate y en el saqueo; dotaciones de tierras para poder vivir, así como vasallos enemigos que trabajaran para ellos; diversas honras y privilegios que reconocieran sus méritos y servicios a la Corona.
Sin embargo, esta tradición de guerra religiosa también implicaba aprender a negociar con los “infieles” y establecer alianzas con ellos; así podían derrotar al más poderoso con la ayuda de los más débiles. Los cristianos se apoyaron muchas veces en aliados musulmanes para combatir a los califatos y gobiernos islámicos de la Península.
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