Respuestas
Respuesta:
La memoria la Guerra Civil que guardan muchos españoles está marcada por el hecho brutal del destierro. Los derrotados del bando republicano perdieron la guerra y sus hogares. Amenazados con la pena de muerte y la persecución, encontraron una opción de vida en el exilio. México acogió al mayor número de exiliados quienes harían de aquél país su domicilio permanente. La memoria de este grupo se mantiene y circula mayormente en los relatos y anécdotas familiares y, en buena medida, se ha construido sobre una ilusión « intelectualizante ». Es decir, surge de la idea de que al exilio republicano en México lo define el prestigio de los artistas, catedráticos y profesionistas de alto nivel entre sus filas. Esta imagen que magnifica la reputación del exilio se complementa con la impresión generalizada de que los exiliados, al hacer su vida en México, fueron exitosos. Dicho perfil se cimienta en factores histórico-culturales tales como la dignidad de los derrotados, una campaña de autodefensa ante los ataques de la antigua colonia española establecida en México, la lucha por el sostén de los valores republicanos, las oportunidades
Explicación:
El vocablo reapareció en 1946 en la revista británica Scrutiny para referirse a mujeres que se defienden de la misoginia fingiendo misandria.6 Eran tiempos de postguerra en los que la vuelta de los soldados a sus hogares, con la nostalgia del arquetipo femenino tradicional de la mujer, logró que se redefiniera el arquetipo «ángel de hogar» incitando a las mujeres a abandonar su profesión para dedicarse en exclusiva a las labores domésticas.
En 1947, Paul Nathanson y Katherine Young afirmaron que la misandria convierte a los varones en los chivos expiatorios de todos los males sociales y a las mujeres en las víctimas oficiales responsables de todo lo bueno.7:8 Los propios autores afirman en el prefacio del libro que su método no es científico7:x y que, no siendo sociólogos ni psicólogos, no se apoyan en encuestas ni en cuestionarios.7:xii
En 1960 B. Kaye8 publicó un libro en el que calificó como misandria la tradicional resistencia al matrimonio por parte de las mujeres en la cultura de la provincia china de Cantón,9 en la que las hijas se consideran una carga hasta el extremo de justificarse el aborto en China y la muerte de las recién nacidas.
El término nuevamente aparece en 1978, cuando el diario The Observer, cita al Oxford English Dictionary,10 definió misandria como lo contrario a misógino.11A finales de los años sesenta emergió un nuevo feminismo, el Movimiento de Liberación de las Mujeres, uno de cuyos motores fue la creación de los miles de pequeños grupos de CR (consciousness raising, ‘proceso de concienciación’).12
En 1993 el periódico The Guardian aseguró que el sujeto de la acción podía ser varón o mujer.13 Un poco más tarde, en 1994 The New York Times utilizó el término como algo propio de mujeres feministas.14
Por su parte, la International encyclopedia of men and masculinities (2007) definió «misandria», en el primer párrafo, aludiendo al odio hacia los varones sobre una base genotípica. En el segundo párrafo se hace referencia a que el concepto está ganando apoyo entre grupos de varones que luchan contra lo que consideran leyes de divorcio que protegen injustamente a las mujeres y discriminan a los varones.15
En el contexto de los feminicidios en Ciudad Juárez, el Estado de México dictó en 2008 una norma de prevención del acoso laboral (o mobbing) que incluye la definición de misandria entre el glosario de términos. Misandria es ―a efectos de acoso laboral y de promoción de la igualdad― «Fenómeno psicológico que se refiere al odio, rechazo, aversión y desprecio de las mujeres hacia los varones y, en general, hacia todo lo relacionado con lo masculino. Se expresa en actos verbales y/o físicos violentos».16
coronita