Respuestas
EL HOMBRE DESDE LA ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA NOS INTERESA EN TANTO QUE HOMBRE.
En ese sentido es igual un homo sapiens de 2º generación que un habitante de USA. Los dos son seres humanos.
- El primer rasgo que salta a la vista de los seres humanos y que se ofrece a consideración de cualquiera es que son organismos vivientes osea es un ANIMAL.
En cuanto que ser orgánico esta sometido a todas las leyes de la realidad natural. (25 Kg de caída y Teresa que pesa 25 Kg y cae, es desde el punto de vista de las ciencias físicas igual; no hay diferencia ya que los dos están sometidos a las leyes de la gravedad y a las otras leyes físicas como la termodinámica, etc.
En cambio neurológicamente sí que hay diferencia entre los seres humanos con el resto de los animales.
Vamos a estudiar los aspectos culturales y los vamos a estudiar desee otro punto de vista diferente de la A. Social. (Estudia la diversidad cultural).
A nosotros lo que nos interesa no es la diversidad cultural sino:
- POR QUÉ HAY CULTURA.
- POR QUÉ HAY DIVERSIDAD CULTURAL.
Tampoco nos interesan los distintos ciencias estudiadas en detalle sino estudiar:
AL SER HUMANO EN TANTO ANIMAL QUE TIENE CULTURA.
· No se trata de explicar y comprender la diversidad cultural del ser humano, sino de explicar y comprender por qué existe esa diversidad cultural. Tampoco se trata de estudiar al hombre según sus diversas culturas, sino de estudiar por qué el hombre es un animal cultural, es decir, por qué tiene culturas.
El porqué es la pregunta que inaugura la AF. Aristóteles dijo que “la filosofía empieza por la capacidad de admirarse”. Ser fácil a la sorpresa. Los que se dejan sorprender son los ingenuos y esos son iguales a los niños.
Lo que es obvio en la filosofía no lo es. Sócrates dijo “ Solo sé que no se nada” y el ignorante es el que no sabe que no sabe nada. De aquí se dice que el sabio es tonto.
La constitución hermenéutica del ser humano. El método racional y la exención de supuestos. La razón incondicionado y el sujeto transcendental. La asunción de supuestos y la argumentación. La filosofía como una aspiración metacultural y el etnocentrismo filosófico. La crisis moderna de las aspiraciones filosóficas. Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Freud, Dilthey, Wittgenstein, Gadamer. De la objetividad a la libertad y originalidad del pensamiento.