Respuestas
Respuesta:
Nórdicos:
Para los vikingos, las personificaciones en forma de deidad del día y la noche viajaban por el cielo en carros tirados por unos caballos llamados Skinfaxi y Hrímfaxi. Hrímfaxi, cuyo nombre significa «crines de escarcha», tiraba del carro de Nótt (Noche) y Skinfaxi, cuyo significado es «crines brillantes», tiraba del carro de Darg (Día).
Sin embargo, mientras surcaba los cielos Sól era perseguida y, finalmente, cazada por el lobo Sköll y era reemplazada por su hermano Máni, el dios luna, quien de igual forma era perseguido y, finalmente, cazado por el lobo Hati, siendo reemplazado de nuevo por su hermana Sól.
De este modo los vikingos comprendían y entendían un fenómeno que no podían explicar por otros medios, el del paso de los días y las noches, el turnarse del sol y la luna en los cielos, que se repartían Sköll y Sól, Hati y Máni.
Griegos:
En la mitología griega, Leto es una de las hijas de los titanes Ceo y Febe y, en el panteón olímpico, madre con Zeus de los gemelos Apolo y Artemisa. En la mitología romana su equivalente, es Latona. Fue venerada como diosa de la noche y de la luz del alba.
Cuando Hera se enteró de la aventura de su esposo con Leto y de su inminente maternidad prohibió que se le ofreciera a la titanide, en toda la tierra, un lugar de cobijo para el alumbramiento. En aquella época flotaba a la deriva por el mar Egeo una isla errante llamada Ortigia, anteriormente había sido Asteria, hermana de Leto, que perseguida por Zeus, se arrojó al mar para escapar de él convirtiéndose en la isla desierta que, por no tener nada que perder y por amor fraternal, acogió a la fugitiva.
El parto fue doloroso, duro nueve días con sus correspondientes noches porque Hera impedía que Ilitía, la diosa de los partos, propiciase el nacimiento. Finalmente nacieron una niña, Artemisa, y un niño, Apolo, que agradecido, fijo la isla flotante al centro del mundo con cuatro poderosas columnas que se asentaban sobre el fondo del mar. La isla recibió el nombre de Delos, “la brillante”, en relación con Apolo, dios de la luz.
Espero que te sirva :)
Respuesta:A poco que hablemos de mitología nos daremos cuenta que la dualidad es uno de esos conceptos arraigadísimos en la idiosincrasia vikinga. La dualidad y los antagonismos. Blanco y negro, arriba y abajo, muchos conceptos se presentan de dos en dos en el ideario escandinavo. Y un magnífico ejemplo de ello nos lo proporciona la mitología nórdica.
Hoy os voy a contar muy por encima –una especie de cápsula mitológica rápida– cómo entendían los vikingos el paso del día a la noche, a través de la mitología y con algunas fotos.
Para los vikingos, las personificaciones en forma de deidad del día y la noche viajaban por el cielo en carros tirados por unos caballos llamados Skinfaxi y Hrímfaxi. Hrímfaxi, cuyo nombre significa «crines de escarcha», tiraba del carro de Nótt (Noche) y Skinfaxi, cuyo significado es «crines brillantes», tiraba del carro de Darg (Día).