Respuestas
Respuesta:Respuesta: Bochica (en muysc cubun Bozica AFI: /botʂika/ o /botsika/1) es, en la mitología muisca, un héroe civilizador, o un dios, que enseñó a los muiscas a hilar el algodón y tejer mantas, además de inculcarles principios morales y sociales. La tradición mítica también afirma que fue el creador del Salto del Tequendama. Los muiscas lo describieron como un hombre de piel blanca, ojos azules, cabello rubio o blanco y barba larga hasta la cintura, vistiendo una manta hasta las pantorrillas, con los pies descalzos y portando un báculo de oro.
Fue conocido por varios nombres, según las distintas regiones de la Confederación Muisca que visitó. En la provincia de Bacatá (Zipazgo) se le llamó Neuterequeteua, Nemterequeteba, Nemquetheba, Chimizapagua, Zuhé, Xué y Zuhá. En las provincias de Hunza (Tunja) y Suamox (Sogamoso) se le llamó Sadigua, Sugumonxe y Sugunsua. También se le llamó Idacanzas, aunque para algunos autores, como José Antonio de Plaza, se trata de personajes distintos, siendo Idacanzas el primer Sumo Sacerdote de Sogamoso, heredero del poder legado por Bochica.2
Índice
1 Lugares que visitó
2 Bochica en las Crónicas de Indias
2.1 Alonso de Medrano
2.2 Bernardo Vargas Machuca
2.3 Juan de Castellanos
2.3.1 El mito de Huitaca
2.4 Fray Pedro Simón
2.4.1 El mito de Huitaca
2.4.2 El mito del Salto del Tequendama
2.4.3 El mito de Sadigua
2.5 Lucas Fernández de Piedrahíta
2.5.1 El mito de Huitaca
2.5.2 El mito del Salto del Tequendama
2.6 Fray Alonso de Zamora
2.6.1 El mito de Huitaca
2.7 José Domingo Duquesne
2.8 Alexander von Humboldt
2.8.1 Los mitos de Huitaca y el Salto del Tequendama
3 Véase también
4 Notas
Lugares que visitó
En la Provincia de Bacatá
Lugar Descripción
Pasca Primer pueblo al que llegó Bochica, proveniente de los Llanos orientales. Por ese mismo punto llegaría el conquistador alemán Nicolás de Federmán.
Bosa Allí se le habría muerto un camello que traía consigo, cuyos huesos se habrían conservado los naturales. Cuando llegaron los españoles, los habitantes de Bosa y Suacha (hoy Soacha) adoraban una costilla en una laguna llamada Baracio.
Yntyba Posteriormente llamado Hontibón, y en la actualidad Fontibón, que hoy es una Localidad de Bogotá.
Funza Capital del Zipazgo de Bacatá. También llamado Muyquyta, Muequetá y Bogotá.
Sagasuca Posteriormente llamado Serrezuela por los españoles, y en la actualidad Madrid (Cundinamarca).
Zipacón Desde allí se devolvió hacia el norte, por las faldas de la sierra.
Cota En Cota permaneció varios días enseñando a un gran número de gente desde una colina alta, alrededor de la cual hicieron un foso de dos mil pasos a la redonda para evitar que la gente lo atropellara. Posteriormente, los muiscas hicieron un santuario en aquel lugar. Durante su estancia en Cota, Bochica durmió todas las noches en una cueva en las faldas de la sierra. Desde allí prosiguió su viaje hacia el nordeste.
En las Provincias de Guane, Hunza y Suamox
Lugar Descripción
Toyú Allí estuvo tres días en una cueva, a donde le fueron a visitar los caciques de Ganza (hoy Gámeza), Bubanza (hoy Busbanzá), Socha, Tasco, Tópaga, Monguí, Tutasá, Mongua, Pesca, Yaconi, Bombaza, Tota, Guaquirá, Sátiva y Suamox (hoy Sogamoso).
Guane En el departamento de Santander, provincia en la que vivían los guanes, íntimamente emparentados con los muiscas. Los españoles creyeron que las pinturas rupestres de Guane representaban a Bochica.
Hunza Capital del Zacazgo, hoy es llamada Tunja, capital del departamento de Boyacá..
Otga Allí fue a recibirlo el cacique Nompanen, de Suamox, con toda su gente, a los que Bochica les habló por largo tiempo.
Suamox Hoy llamado Sogamoso, era la capital religiosa y tierra santa de los muiscas. Los sumos sacerdotes de Suamox decían ser herederos del poder y de las enseñanzas de Bochica (allí conocido como Sadigua, Sugumonxe y Sugunsua). Idacanzas pudo ser el primero de sus sucesores. A la llegada de los españoles, el sumo sacerdote era Sugamuxi. Según Fray Pedro Simón, Bochica desapareció en Sogamoso.
Iza Aunque Fray Pedro Simón recoge la versión de que Bochica desapareció en Sogamoso, al referir la historia de Sadigua afirma que desapareció en Iza, dejando estampada la huella de uno de sus pies en una piedra. Desde entonces, las mujeres embarazadas peregrinaban hasta Iza para raspar un poco de la piedra y beberla con agua para tener un buen parto.
Explicación: