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El desprecio sistemático de la dignidad humana es uno de los frutos de la filosofía idealista y de la política totalitaria. Con Feuberbach (1804-1872) inicia aquel específico cambio que convierte inmanente la antropología trascendente. El humanismo de Feuberbach es un humanismo ateo y materialista: “homo homini deus est”. En la base de la antropología de Feuberbach hay una falsa visión del hombre y de Dios. Para hacer grande al hombre, necesita destruir al hombre, porque la existencia de Dios empobrece al hombre y lo aliena. El “cogito ergo sum” se transforma en “sud in quod cogito”. El hombre, transformado en Dios para Feuberbach, es precisamente un dios rendido al hombre. ¿Cómo es posible esto? Porque la esencia del hombre no se convierte en el individuo particular, sino en el hombre genérico (Gattung). El hombre, como tal, no es el singular; la esencia del hombre es una esencia genérica (Gattungwesen).