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En este trabajo se presentan los resultados de un estudio sobre la
permanencia y evolución de la cultura laboral mexicana, mediante la
utilización del marco de referencia o la forma de pensar de trabajadores de
organizaciones mexicanas sobre el trabajo. Aún cuando existen avances en
el estudio de la cultura del trabajo en México es posible identificar en dichos
estudios, una dualidad tradicional- modernidad, esta dualidad entendida
como un continuo en el que podemos identificar la permanencia y evolución
de la cultura del trabajo entre los opuestos de la misma (Dela Cerda y Núñez,
1998; Kras, 1995). Esta dualidad tradición-modernidad se ve reflejada en la
relación de la cultura social con la cultura laboral. Este estudio permite
continuar avanzando en la clarificación de la tendencia de la cultura de
trabajo, con respecto a dichas corrientes.
La teoría de la modernización (Inglehart, Halman y Welzel, 2004)
arroja una explicación a esta dualidad; ya que de acuerdo a esta perspectiva,
el nivel de desarrollo económico del país en que viven las personas genera
diferentes valores y actitudes. Aún cuando esta relación no es lineal y
presiona hacia un cambio sociocultural, cada sociedad permanece y es
única, lo que significa que los cambios culturales incluyen no solamente los
factores económicos, sino también los factores políticos, sociales, y
tecnológicos. Otra influencia que esta teoría considera en la variación
cultural, es la siguiente: en la medida que puede existir una fuerte expansión
de la educación formal, la cual busca respaldar una fuerza de trabajo,
capacitada y especializada, se presentan cambios en la estructura de la
fuerza de trabajo, (Inglehart, et al., 2004).
En esta misma argumentación, mediante una perspectiva
sociológica, se ha propuesto que el enfoque cultural del trabajo es el
resultado de una reacción a la modernización industrial y a la urbanización
posteriores a la segunda guerra mundial; en aquel momento, la preocupación
era la repercusión del cambio industrial en los aspectos culturales y humanos
y su efecto en el destino de las personas (Guadarrama Olivera, 2000). Así,
Guadarrama Olivera, (2000), plantea que la evolución del concepto cultura
laboral pasa por la transformación de la cultura de los obreros, de un grupo
social solamente, a un concepto más amplio que es la cultura desarrollada en
Cultura Laboral en México
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un espacio social, un entorno en el que dichos integrantes pertenecen a
diferentes grupos sociales y desarrollan relaciones de trabajo.
En relación a los conceptos culturales de permanencia y evolución,
es necesario señalar la existencia de una diferencia cultural entre los
supuestos o creencias básicas culturales, las cuales permanecen en el
interior de los individuos y no es fácil que salgan a la luz, con los aspectos de
conducta que también responden a las características individuales; los cuales
el individuo exterioriza en su comportamiento, de tal manera que ante esa
diferencia, la cultura a nivel de la conducta del individuo muchas veces nos
parece que es diferente y variada (LeVine, 1984).
Considerando esta diferencia, los conceptos de permanencia y
evolución de la cultura deben ser valorados en términos de los supuestos o
creencias básicas de las personas que integran dicha cultura; en este caso,
es importante buscar e identificar estas características profundas de lo que
piensan los trabajadores con respecto al trabajo para poder establecer los
cambios que puedan existir en los conceptos de permanencia y evolución.
El estudio de la cultura de trabajo se ha concentrado en diferentes
variables. Por ejemplo, en la estructura de un estudio sobre cultura del
trabajo en México se han identificado los siguientes elementos:
características personales del trabajador, expectativas y necesidades del
trabajador, motivos, características del trabajo y de la organización, inversión
personal en el trabajo, resultados y recompensas del trabajo, así como
actitudes resultantes de las actuales condiciones (Dela Cerda y Núñez,
1998).
La estructura anterior caracteriza de una manera amplia los aspectos
que integran la cultura de trabajo; sin embargo, en su estudio no se ha
utilizado las formas compartidas de pensamiento que también caracterizan a
dicha cultura y son sujetas a la influencia de la cultura nacional (Dela Cerda y
Núñez, 1998). La utilización de formas compartidas de pensamiento o
marcos de referencia en donde se capta la percepción subjetiva de los
trabajadores, de acuerdo a Díaz Guerrero y Szalay, (1993) puede ser
complementada por otro tipo de estudios, como encuestas en donde también
se capta la opinión de los trabajadores y esta complementariedad permite
explicar con mayor profundidad el fenómeno a estudiar
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