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filosofia helenista:
La filosofía helenística constituye una categoría historiográfica que, como tantas otras, resulta cronológicamente muy imprecisa. Históricamente, el período helenístico es aquel que sucede a la expedición de Alejandro Magno mientras que, desde la perspectiva filosófica, se propone a Aristóteles como punto de inflexión. No obstante, tal clasificación resulta perfectamente comprensible si atendemos a los problemas que las diferentes escuelas y pensadores pretenden responder, así como a la manera de hacerlo. El lema común de “vivir según la naturaleza” alude, no sólo al desencanto frente a la situación económica y las instituciones políticas sino incluso, como bien se percibe en el cinismo, a una cierta desconfianza respecto a la cultura y la civilización humanas. Cuando la polis deja de ser el fundamento de la identidad y de la felicidad de sus ciudadanos, surgen una preocupación y un desarraigo que llevan a una rica diversificación de los planteamientos filosóficos, a pesar de compartir el punto de partida y, a veces, de llegada. La situación de crisis económica, política y cultural propicia la construcción de sistemas y planteamientos filosóficos cuyo objetivo no es otro que el de encontrar un modo de vida que proteja frente a las múltiples amenazas externas y permita alcanzar la serenidad que tantos autores consideran el fundamento de la felicidad. La ética, según la expresión de Diógenes Laercio, es el fruto de su reflexión filosófica, que se asienta en las ramas y el sólido tronco de la investigación de la naturaleza, la física, de un árbol situado en el centro de un jardín que debe protegerse con los muros de la lógica, que nos proporciona método y criterio de conocimiento. Este variopinto conjunto de pensadores se sitúa en un contexto que le empuja a una reflexión que intente recuperar para el individuo lo que la polis ha perdido: su autosuficiencia, su autarquía, su independencia. La filosofía pierde de vista lo público para centrarse en lo privado, en el refugio que permita eludir las penalidades impuestas por un contexto hostil y alcanzar la sabiduría, ese conocimiento aplicable y práctico que conduzca a la felicidad.
filosofia romana:
En esa época estaban difundidas en Roma las ideas del Estoicismo, del Epicureísmo, los Eclécticos, como Cicerón y los Estoicos como Séneca, marco aurelio, Epicteto y también en parte Cicerón.
A través de la revisión de la obra de San Agustín, salen a la luz nuevas dimensiones.
La síntesis entre la espiritualidad y el intelecto es el método que utiliza San Agustín para comprender la relación del hombre con Dios. La única herramienta que tiene el hombre para llegar a Dios es su propia mente, el alma, dice San Agustín.
La influencia que recibió San Agustín fue platónica; el hombre es sustancia racional que consta de cuerpo y alma. En la actualidad la existencia del hombre tiene el carácter de ángel caído por el pecado original y redimido por la gracia divina.
Esa redención es la que provoca en el hombre la necesidad de trascendencia que representa el fin último de su existencia.
Santo Tomás en cambio, trató de adecuar la filosofía de Aristóteles a los principios espirituales del cristianismo.
En su búsqueda del conocimiento intenta identificar los elementos divinos y humanos haciendo de Santo Tomás un pensador moderno y un espíritu que interpreta en profundidad el sentido del Eclecticismo.
El Eclecticismo es la doctrina filosófica que se basa en la conciliación de los elementos de otras doctrinas, es contraria a todo dogmatismo. Se caracteriza por adoptar una postura intermedia opuesta a todo extremismo.
Ciceron, Marco Tulio (-103-43), fue un escritor, político y gran orador romano. En filosofía fue ecléctico con fuerte inclinación por el Estoicismo. Su importancia radica en su participación para la difusión de la filosofía y a la creación de una terminología filosófica latina.
El Estoicismo es una filosofía de las escuelas que se originaron en Atenas en la época helenística. Su fundador fue Zenón de Citio(-300) y su doctrina es un sistema en que se destaca la ética, o sea, vivir de acuerdo a la naturaleza aceptando racionalmente el orden de las cosas.
Lo real para el Estoicismo es corpóreo(materialismo) y está penetrado por un espíritu que anima la naturaleza y produce el orden cósmico. Es una ética intelectualista que produce un hombre sabio estoico, imperturbable ante la desgracia y la ventura, que domina sus pasiones, acepta su destino y que encuentra la felicidad en la práctica de la virtud.
Su filosofía abarca influencias epicúreas, cínicas, platónicas y escépticas, de manera que sería más preciso categorizarlo como un pensador ecléctico.
El Epicureísmo es la doctrina fundada por el filósofo griego Epicuro(-341-270), basada en la búsqueda del arte de vivir para alcanzar la felicidad del hombre.
El primer paso consiste en eliminar la infelicidad, con el uso de la razón, como el miedo a la muerte, el temor a Dios y el dolor físico.
Explicación: :"c