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Primeramente, ¡oh hijo!, has de temer a Dios, porque en el temerle está la sabiduría, y siendo sabio no podrás errar en nada. (p. 868).
El primer consejo tenía que hacer referencia a Dios, no podía ser de otra manera dado el contexto cristiano y bíblico en que éstos se formulan. El hombre debe tener en cuenta su débil condición individual y por ello fundará sus esperanzas en un teísmo relevante, según el cual acepta la existencia de Dios y lo venera constantemente.
El “temor a Dios” resulta encuadrado en nociones relacionadas con el Antiguo testamento de la Biblia, en donde Jehová aparecía como el dios de la zarza ardiendo y como el dios implacable de Abraham.
El temor conduce a la sabiduría y ésta permite al hombre no equivocarse. Con fundamento en nociones medievales tomistas, el “hijo de Dios” es la sabiduría que se encarnó para enseñarle a la humanidad su mensaje de fe; de aquí puede deducirse el carácter cristiano ya mencionado; si históricamente aprendimos de Jesús la sabiduría que nos aleja del error, individualmente debemos entender también que el máximo conocimiento radica en dejar a un lado el orgullo personal para permitir que la sublime presencia de Dios esté en nosotros. Y no se trata de mojigaterías, ni de milagrosos entronizadores de “santos” escogidos al azar, sino de algo mucho más profundo que le autoriza al hombre a formarse integralmente; y esta integridad de la preparación individual parece no fructificar en el reducido marco del ateísmo. Sólo con Dios -no se alude a ninguna religión en particular- el ser humano podrá alcanzar el equilibrio que le permita desempeñarse con éxito en la función que la sociedad le ha encomendado.