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Respuesta:
¿Quién es el sujeto que está en el origen de todo esto? Mientras la fe e Iglesia fueron realidades públicas evidentes, la pregunta carecía de sentido, pero se hizo absolutamente necesaria en el momento en que la sospecha sucedió a la confianza; la investigación crítica, a la transmisión autoritativa, y la razón del individuo, a la fe de la comunidad. Esto tiene lugar en la segunda mitad del siglo XIX. Es verdad que ya antes habían existido Vidas de Cristo, como, por ejemplo, la de Landulfo de Sajonia, el Cartujano, decisiva para la conversión espiritual de san Ignacio de Loyola y santa Teresa de Jesús. Pero ellas tenían una intención contemplativa, edificante de una fe ya construida. Pero en el siglo XIX había precedido una deconstrucción de la fe y se estaba ante el reto: mostrar si en el origen había un error, un engaño, un mito o un percance insignificante de la historia judía.