Respuestas
En Asia, el Islam se extiende desde el Medio Oriente hasta Indonesia. En los países de amplia mayoría islámica las relaciones entre musulmanes y cristianos no son siempre fáciles. Hay sospechas y malentendidos viejos de siglos, pero hay muchas personas de buena voluntad.
El diálogo interreligioso es posible allí donde los cristianos son indígenas y comparten con los musulmanes lengua y cultura. En la península arábica no se ha desarrollado el diálogo porque los cristianos son en su mayoría extranjeros y permanecen sólo pocos años por motios de trabajo. En Arabia Saudí no hay libertad religiosa y los cristianos sufren persecuciones. En Afganistán la presencia cristiana ha sido eliminada por los talibán.
Dada la imposibilidad de misionar explícitamente, considerada por los gobiernos una forma de proselitismo, la presencia cristiana en países islámicos se caracteriza por dos modos: testimonio de la fe viviendo entre la gente (como hacen los Franciscanos y las Pequeñas Hermanas de Charles de Foucauld en Afganistán, Pakistán, Turquía) y promoción de obras sociales, trabajando en hospitales, escuelas, orfanatos.
AfganistánArabia SauditaBahrainBangladeshBruneiEmiratos Arabes UnidosInodenesiaIrakIranJordaniaKuwaitLibanoMalasiaMaldivasOmánPakistánPalestinaQatarSiriaTurquíaYemen
Asia Central
En las antiguas Repúblicas soviéticas de Asia Central prevalece un Islam pacífico, influenciado con frecuencia por el misticismo de las hermandades Sufi. Hay, sin embargo, infiltraciones de extremistas que tratan de establecer regímenes islámicos en la región. Para contrarrestar esta amenaza político-religiosa, Rusia, China, Kazajstán, Kirjistán, Tajikistán han formado el llamado "Shanghai 5", un forum regional de planificación política y militar.
KazajstánKirjistánTajikistánTurkmenistánUzbekistánÁfrica
En África hay numerosos países en lo que conviven musulmanes y cristianos. Las relaciones entre ambas religiones varían de un Estado a otro, yendo de una pacífica convivencia a enfrentamientos y tensiones. Los problemas más fuertes se encuentran en los países que han adoptado el Islam como religión oficial y la Sharia como ley del Estado. En estos casos, las actividades de la Iglesia son extremadamente limitadas: prohibición de enseñar la religión y hacer prosélitos, persecución de los musulmanes convertidos al cristianismo, etc.
Un problema muy sentido son las infiltraciones de extremistas islámicos financiados por estados como Arabia Saudí e Islam y que desnaturalizan la naturaleza con frecuencia tolerante del Islam local. Presentamos seguidamente un breve panorama de la situación en los varios países.
La forma de vida ejemplar de los musulmanes De entre las muchas razones por las cuales el Islam se ha propagado, la forma de vida ejemplar y los esfuerzos incesantes de los musulmanes por transmitir el mensaje del Islam en todo el mundo forman el meollo de la conquista de los corazones por esta fe. La universalidad del Islam se encuentra fuertemente ligada al principio conocido como amr bil-ma‘ruf (exhortar al bien), puesto que los musulmanes deben difundir el Islam basándose en este precepto, el cual busca transmitir el mensaje del Islam a toda la humanidad y establecer una comunidad islámica modelo a escala mundial. La comunidad islámica es presentada en Él Corán como una comunidad modelo:{Hicimos de vosotros una comunidad moderada y justa, a fin de que fuerais testigos ante la humanidad [de la llegada de los Profetas anteriores], y fuera el Mensajero vuestro testigo…} [Corán 2:143]Así, tenemos que los musulmanes tienen, tanto a nivel individual como colectivo, las tareas de divulgar el Islam –transmitiendo su verdad hasta los lugares más recónditos del planeta– así como la erradicación de la opresión y la tiranía, y el establecimiento de la justicia en todo el mundo. Ésto requiere que los musulmanes lleven una vida ejemplar. Por esta razón, los valores morales y éticos del Islam han jugado usualmente un papel importante en la propagación del Islam. A continuación presentamos las impresiones de un escritor occidental del siglo XIX acerca de la influencia de la &Éacute;tica Islámica sobre los africanos negros.