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La importancia del artista y su rol como agente del cambio de la sociedad ha sido una preocupación recurrente puesta en evidencia a lo largo de los siglos XIX y XX mediante el accionar de las vanguardias y las discusiones en torno al contenido político del arte. El arte de vanguardia aspiró a ganar un nuevo lugar en la sociedad moderna, abandonando el museo como espacio consagratorio de la cultura burguesa para formar parte activa de la vida, y proponiendo la utópica unión arte/ praxis vital.
Este intento de acercamiento entre arte y política se ha visto acentuado en las últimas décadas, en particular a partir de los años ochenta. Efectivamente, en los últimos años se ha producido, en el campo de las artes, la formación de una cultura diferente de la moderna y de sus derivaciones postmodernas (Laddaga, 2006) no solo ha cambiado la estética y la noción misma de vanguardia, cuestionando los formatos y soportes, sino que además se multiplicaron las iniciativas de artistas destinadas a promover la participación de grandes grupos de personas en proyectos en los que se asocia la realización de ficciones o de imágenes con la ocupación de espacios locales y la exploración de formas experimentales de socialización.
La conformación de estos nuevos paradigmas -culturales y estéticos- da origen a un conjunto de prácticas artísticas que se asientan en el reconocimiento de la función social del arte, el compromiso con la ciudadanía, un cambio del espectador en el proceso creativo o la intervención en el espacio público.
Estos comportamientos artísticos no convencionales puestos de manifiesto con el creciente interés por el arte público3 son los que han contribuido a configurar un nuevo régimen de las artes -según el concepto de Jacques Rancière (2010)- abriendo una etapa de nuevos modos de producir, conceptualizar y visibilizar las prácticas artísticas, pero que al mismo tiempo se vinculan a procesos más vastos de cambio en las formas de activismo político, producción económica e investigación científica (Laddaga, 2006). Todo ello se produce en un contexto social signado por un discurso que enfatiza la participación de la sociedad civil como estrategia privilegiada para avanzar hacia procesos de radicalización de la democracia, profundización de la ciudadanía y construcción de sujetos emancipados. Es en este contexto que el presente artículo se propone analizar la articulación entre arte y política, entendiendo por tal la posibilidad que esta tiene para propiciar procesos de producción de subjetividades que contribuyan a desencadenar micropolíticas de emancipación y su correlato con relación a la transformación de la sociedad. A tal fin debemos considerar cómo se constituye este nuevo régimen de las artes, luego, la articulación existente entre arte y política, desde las concepciones clásicas a las actuales. Después de una breve presentación de experiencias concretas a modo de ejemplo, se intentará reflexionar con relación a su potencialidad para generar procesos de transformación social y producción de sujetos autónomos.
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La imagen tienen diversos contenidos , como :
- El símbolo matemático " Pi " representa a los grandes matemáticos que pudieron contribuir a la ciencia ( Átomos ) ,tubos de ensayo que se refiere a los experimentos, relacionando esto con la política se puede decir que los cálculos físicos/matemáticos se encuentran en las inversiones y bolsas de valor de nuestro País , los experimentos dan a conocer los proyectos de la persona para lograr un resultado que ayudará a la sociedad .
- El foco sobre la familia se puede referir a que estos necesitan capital para vivir bien económicamente , buscando trabajos , ideas , opciones ,para tener una mejor vida .
- La TV y la computadora, dan a entender que los avances científicos son el futuro de la sociedad y para poder lograr esto se basa en una persona de política ( El presidente ) su función es dar los objetos de estudio a la gente y haci lograr una mejor educación futura y así es hacer una inversión en la educación de los jóvenes para obtener profesionales y que luego estos aporten a las AFP o a las ONP
- Los árboles son una cuestión de la naturaleza ya que son fundamentales para la vida , pero también cumple recursos básicos como la madera ( muebles , casas , etc... ) y leña , estos son consumidos diariamente por lo cual también esto genera ganancias , si el terreno de donde lo talan es del gobierno lo distribuyen para otro País y haci cobrar dinero ( Aunque en muchas ocasiones algunas de las talas son ilegales )
- La cañería y el enchufe dan a conocer las necesidades básicas de una persona , y para obtener esto , los ciudadanos tiene que pagar sus recibos de agua , luz , gas etc...
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Solo es lo que yo opino , pero si te sirve para algo ‼‼