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La historia del hombre, su mundo humano, es el hombre, no tiene realidad
alguna fuera de su realidad humana, es su naturaleza, en la orientación es
simultáneamente causa y efecto de su mundo humano, por tanto el hombre es
simultáneamente causa y efecto de sí mismo. El mundo humano del hombre
que al hombre crea, a su vez él crea, el hombre es simultáneamente causa y
efecto de sí mismo porque es capaz de orientación. (8)
Las equivalencias influyen, caracterizan o inspiran a tradiciones enteras que
desde sus posiciones escriben el concepto de hombre. Marcan la historia
misma del pensamiento universal, la historia del concepto de hombre.
Con relación a la equivalencia número 1: la caracterización de lo humano como
consciente de sí mismo, toda una tradición, El Carácter de Producción evoca la
claridad de pensamiento de Platón, Sócrates, Aristóteles, Pascal, San Agustín,
Santo Tomás de Aquino, Descartes, Newton, Berkeley, Kant, Hegel, Bergson,
entre muchos otros. Así como los movimientos, algunos a ellos asociados,
conocidos como Idealismo, Humanismo, Renacimiento, Racionalismo, la
Ilustración, Neokantismo, Espiritualismo y Subjetivismo.
Con relación a la equivalencia 2: el hombre que es porque experimenta el
sentimiento de separatidad, sumergido en las profundidades del ser, El
Carácter de Producción recoge la opinión de quienes ven en dicho sentimiento
de separatidad-yoidad la fuente primigenia de las necesidades humanas,
gestoras de su humanidad como Rank, Lacan, Fromm, entre otros.
Con relación también al sentimiento de separatidad, esta teoría retoma la
realidad sui generis de la existencia humana sostenida por la profunda tradición
existencialista. Expone: “La existencia precede a la esencia”, la angustia la
precede (angustia-separatidad separatidad-angustia), la angustia/separatidad,
separatidad/angustia, como realidades específicamente humanas. En el
hombre del Carácter de Producción la capacidad de orientarse precede en la
separatidad al acto de orientación. La capacidad de dar sentido precede en la
angustia al sentido. La humanidad del hombre precede en la existencia a la
esencia humana (H).